摘要：价值观是制度的内在灵魂,制度是价值观的重要载体。制度化建设是社会主义核心价值观建设的一个重要途径,具体内涵为社会主义核心价值观可以转化为制度安排的内在价值观、具体的规章制度以及赏善罚恶的奖惩机制。价值观念变革、价值观念认同、价值观念践行是促成社会主义核心价值观制度化的重要原因。从社会主义核心价值观出发搞好制度的顶层设计、价值评价和重建道德秩序是社会主义核心价值观制度化建设的基本途径。制度化建设的最终目的是使社会主义核心价值观逐渐沉淀为人们的生活方式。

摘要：历史的遗风和特定时代的生活要求,决定了古希腊人对身体的力量和身体的美有一种特别的推崇和看重。这种推崇和看重,尤其表现在雕刻艺术的作品中。对于希腊人的这种身体崇拜意识,黑格尔和丹纳都曾有做出过自己的解释。深刻领会黑格尔和丹纳的相关论说,是我们把握古希腊雕刻艺术和身体崇拜意识之关系的必经环节。

摘要：我国是一个历史文化悠久的国家,不同区域呈现出不同的文化特色。盘瓠文化作为我国湘西地区较具代表性的传统文化,体现了丰富的民族性和区域性特征,加强对盘瓠文化的的传承和弘扬很有必要。泸溪县浦市镇作为我国盘瓠文化的发源地,有深厚的盘瓠文化底蕴,相较于其他地区来说,浦市的传统民俗艺术中蕴含了更多盘瓠文化的内容,本文基于对盘瓠文化价值的探究,对浦市民俗艺术内容进行考述。

摘要：唐朝实行开放包容的民族对外政策,对社会稳定、 经济发展、 边境稳定、 百姓安居乐业、 文化大繁荣的影响十分巨大.民族融合的大环境下,民俗、 民间信仰互相影响,人们的思想观念也发生了变化,影响了人们的色彩应用观念,并反映到服饰上.唐朝服装兼收并蓄,既有自身民族间的影响,又吸纳外来民族的服饰特点,形成唐朝瑰丽的服饰艺术特色,独具一格.文章分析唐朝服装色彩演变下的民族政策印记,探析唐朝服饰所凸显的民族政策.

摘要：白族游神仪式是非物质文化遗产,对其进行保护具有提升民族凝聚力和建设先进的文化、提高文化自觉意识有着重要的作用和意义。但这些保护在全球化背景下仍面临着许多问题,为更好地保护白族游神仪式,促进其发展,提高人们的非物质文化遗产保护意识,提升游神仪式的艺术性和人文性将会是可供借鉴的有效途径。

摘要：《湘西原始宗教艺术研究》注重于从艺术人类学的视角来审视湘西原始宗教艺术,关注湘西原始宗教艺术产生和发展的文化环境,深入探讨湘西原始宗教艺术的产生过程,基本形态和艺术特征,并对湘西原始宗教艺术的主要功能作了总结归纳。该书将艺术置之于深厚的原始宗教氛围之中来审视,避免了艺术学界长期以来所存在的只见艺术不见人的通病,具有独特的学术个性,为艺术人类学的本土化做出了贡献。

摘要：我国将推进以人为核心的新型城镇化建设,并提出到2020年,常住人口城镇化率达到60%左右。在推进新型城镇化建设同时,进行农村精准扶贫就显得尤为重要。新型城镇化视域下农村精准扶贫的科学内涵主要包括扶贫目标的精确性、扶贫措施的科学性以及扶贫管理的严格性。新型城镇化视域下农村精准扶贫面临的主要困境有新型城镇化建设的基础薄弱、农村精准扶贫的体制机制不完善以及长期的粗放式扶贫。文章通过分析原因提出解决路径:一是坚持以人为本,加大扶贫投入力度;二是统筹城乡发展,科学设计扶贫模式;三是打破固有模式,寻求最佳扶贫途径。

摘要：学术界对湘西宗教的关注较早,在20世纪40-50年代,石启贵、凌纯声等苗族学者系统地整理了湘西宗教的相关资料。经过"文革"时期的沉寂,20世纪80年代涌现出一大批研究成果,主要集中在对宗教仪式环节中的符号分析、对宗教仪式变迁及其功能的考察、对宗教现象的艺术学研究等方面。尽管成果颇丰,还存在不足,在研究对象上多局限于宗教仪式、宗教现象等方面,忽略了宗教文化外化的物质实体——坛庙宫观寺院等宗教建筑;在研究方法上以田野调查、符号分析、历史考证等抽象描述为主,很少使用科学的量化分析研究。因此,有待加强运用量化分析的方法对坛庙宫观寺院等宗教建筑进行研究。

摘要：一、引言全球健康是一个不断发展着的＂行业＂,在大学尤其如此。几乎每个月都有全球健康研究所成立,大量资金从其他方面转入全球健康,至少是转入了对全球健康的研究,至于这种研究对全球健康的实际影响则还尚待评估。然而,为什么发达国家会对全球健康有这样一种关注？或者说,他们为什么要如此关心全球健康？这个问题的背后是一系列其他方面的问题：我们的意思是指全球的健康吗？

摘要：新晃侗族傩戏"咚咚推"脱胎于侗族原始宗教祭祀仪式,是一种集祭祀性与艺术性于一体的少数民族民间戏剧艺术。"咚咚推"作为民间戏剧有其深厚的伦理意蕴:从人与自然的关系层面讲,其蕴涵着万物和谐、"傍生"的生态伦理观念;从人与人的关系层面讲,其蕴涵着自由、互助、和睦的社会道德认同。同时,"咚咚推"的宗教性与包容性使其展现出以神伦道德展现人伦道德、以善恶对立凸显良善判断、以全民参与映射平等原则的伦理特征。