摘要：九子鞭是湘西土家族人在祭祀神灵中创作的一种音乐、舞蹈与诗歌相结合的民间艺术样式,是一种古老的民间艺术形式。在湘西龙山、永顺、保靖等土家族聚居区,普遍存在着打九子鞭的习俗,作为土家族典型的民族艺术,其表演内容、表演形式、艺术特征等无不与土家族文化和民间宗教习俗存在着千丝万缕的联系。

摘要：湘西土家族的文化底蕴深厚,艺术形式多样,其舞蹈艺术,特别是其遗存舞蹈彰显着民族特质,散发着独特的艺术气息,吸引众多学者对其进行研究,当地政府和相关部门采取的保护措施,使这珍贵的艺术形式得以保留与传承。本文从湘西土家族遗存舞蹈的概述及其艺术特征,使自身对湘西土家族遗存舞蹈有所了解,希望今后有机会投身于其传承与保护工作中。

摘要：党的十九大报告提出的乡村振兴战略是我国实现农业现代化的重要策略。而实施乡村振兴,核心便是人才。定向生来自乡村,必将担负起乡村中培养人才、输送人才的重任。如何在艺术课程中培养定向生具备较高艺术修养和较强艺术能力,为他们将来培养更多具有良好审美能力的乡村振兴接班人做好准备,这将引发对定向生现有艺术课程进行系列改革探索研究。

摘要：土家族三声音列民歌是一种非常古老的歌谣,它包括土家族的山歌、傩歌、灯歌、花鼓及小调,具有土家族民歌特有的艺术特色,深受土家族人的喜爱。本文对土家族三声音列民歌的旋法样式、调式调性、曲体结构与音乐形态特点等方面进行了探讨。

摘要：接龙舞是流行于湘西苗族地区的一种祭祀风俗舞蹈,由于其保存完整,因而具有鲜明、独特的艺术特色,有着重要的文化价值。

摘要：湘西苗画发祥于湖南省花垣县,自清末脱胎于苗绣的锉本,逐渐独立成为一门民间装饰性绘画艺术。它既有文化传承和装饰性作用,也有为苗绣和苗族银饰等提供样稿的用途,是苗族审美文化传承的重要载体和资源库,包含苗族的审美理念、价值观和世界观。苗画图案具有内容丰富、内涵深厚,种类样式和表现风格多样化的特征。本文基于实地调研,就龙廷金苗画艺术图案的独特性和文化内涵等进行较深入的研究,结合高校非遗课程开发和探索,在苗画艺术的传承和创新应用方面进行实践探索。同时,也为湘西土司建筑装饰艺术图案的横向比较研究奠定基础。

摘要：二胡演奏是以形形色色的具体演奏技术作为它的支撑点和表现形态的,不经由对这些"小"技术的分别探讨阶段,就无法达到对音乐作品审美这一广阔领域的全面把握。本文通过对二胡演奏技术中的揉弦、滑音和浪弓这三种代表性技法来阐述二胡演奏技术的艺术表现。

摘要：在数字化的时代,民族地区高师美术教育专业要结合本土传统文化,多渠道研究民族文化内涵及外延,将湘西苗画引进课堂,探索民族文化进课堂的多元途径。传承民族文化的精神价值和文化信仰。专业创作和民族特色相结合,实现苗画元素的提取与设计等多种可能性,构建苗画数据库,把储备文化资源和创新利用文化资源相结合,利用网络的交互性,实现民族文化的活态传承。

摘要：湘西民族民间音乐是独特的地域文化和民族艺术的结合体,千百年来,经过融合、嬗变、发展,逐渐形成了以土家族、苗族、汉族为主体的多民族音乐文化交融的格局,从音乐学角度观察,它具有独特的形态与特色。

摘要：艺术人类学更关注的是艺术的全球性和全人类性,从现代社会科学和人文科学的发展历程来看,艺术人类学研究具有重要的理论意义与实践意义。艺术人类学的研究最重要的是展示艺术与人类、自然、社会的相互联系,从而进一步认识艺术,认识艺术中的人的文化精神与文化本质表现。在知识全球化时代,艺术人类学研究更具有时代意义。