摘要：新媒体时代,人人都拥有了"麦克风",都可以发声。艺术家安迪·沃霍尔指出,人人都有15分钟的成名时间,称得上是对于当下媒介发展境况最贴切的形容。然而,真实情况却是并非所有人都能成名。那么,到底什么样的人、什么样的话题能够最终"冲出重围",跃入公共流量之中呢?置身于智能传播时代,很重要的依托就在于当下大家所广泛讨论的一大核心议题——算法。在信息大爆炸的当下,基于算法的媒介内容推荐正建构起一个新式的信息情境:为人们在信息海洋中短时间内匹配到需求信息。作为一个规范化计算而存在的算法,势必有着相应的程式,这同样也是给内容生产制作者的提示——更为适配算法推荐机制的内容将能够在平台分发中占据优势。如此一来,算法就以其强大的数据化计算能力规制了内容由生产、传播再到反馈的全流程。

摘要：随着科技的不断进步,新技术不断进入人们的生活,自动驾驶驾驶技术也得到了快速的发展。但单纯的技术提高并不能带来人们接受度的随之增加。为了提高人们对无人驾驶技术的接受度,对自动化接受度模型进行研究,探究如何从认知接受度提升的角度改善自动驾驶座舱的人机交互,并从接受度模型的核心影响因素的角度分析车外人机交互用户体验问题。通过分析半封闭场景下车外交互的使用场景及行人与无人车交互时的用户行为,归纳出行人行为特征模型,再结合自动化接受度模型的相关研究,从信任度、协作性的角度提升车外交互的有效性和认知接受度。基于自动化接受度AAM模型提出了符合行人行为特征和认知的车外人机交互策略,从而提高沟通效率和接受度。

摘要：前言她毕业于同济大学建筑系,却成为了人民心中的歌坛传奇,将《白毛女》中的喜儿唱段演绎成经典。她是民族唱法的优秀继承者,却又是中国现代流行音乐的开山鼻祖,即使为此饱受非议也坚定自我。她还创建了中国首个轻音乐团——她,就是朱逢博。这个将《白毛女》中的喜儿唱段演绎成经典的艺术家,曾作为中国艺术团的台柱,随党和国家领导人出访多个国家演出,受到世界各国人民的欢迎和好评。

摘要：密室游戏是推理小说向都市空间转化的一种文本形式,这是巨大的空间文本,它的每一个分文本撒落在都市的各个角落,构成特殊的都市景观。解析这一景观可以从场景和角色扮演等方面切入,并进一步揭示其所涉及的空间蒙太奇特征和角色扮演背后的心理欲求。解读密室游戏这一都市空间文本,用都市人类学或许比结构主义叙事学更加有效,因为都市重组了社会人际关系,也改变了社会文化与游戏的方式。正是在这种社会语境中,相关的密室逃生和破案的推理故事逐步演化为"杀人游戏",有了恐怖色彩,一定程度上昭示了密室游戏爱好者群体的情感走向和背后的文化心理动因。

摘要：作为一种影像类型,私人纪录片的出现可以看作是对非虚构影像在后现代语境中遭遇的一种表征:从关于历史世界知识与解释的非虚构,到建构个人对世界的体验性表述的话语形式。它从两个方面对传统纪录片发起了挑战:从对他者的认知到关于自我的表达,从科学的话语领域主动“放逐”到个人的、情感的审美疆域。相应地,它的语言从对影像客观性与现实主义美学传统的背离开始,探索非虚构影像的主观性修辞形式,开启了当代纪录片的后现代转向。

摘要：针对一次试验性舞蹈项目,设计开发了交互多媒体系统,根据舞蹈编导对每段舞蹈的不同需求,合作设计了多种交互手段,对舞者的动态进行运动捕捉和视频捕捉,并进行图像分析追踪舞者的动态.然后应用分析结果进行生成艺术创意,通过混沌艺术算法、图像处理方法和粒子系统物理模拟等方法实现舞蹈编导需要的视觉效果.最终通过多屏幕投影呈现给舞台,增强了其艺术效果和交互性.同时还对交互媒体创意过程中的合作和工作流程进行了探讨.

摘要：本研究主要目的在于了解儿童的新媒体使用情况、家长对儿童使用新媒体的态度与介入情况,以及儿童对家长介入的看法。研究方法为面对面访谈法,一共采访了30个家庭,分别对儿童与其父母进行访谈。从访谈中发现:手机与平板电脑陪伴儿童成长,儿童使用新媒体有低龄化、娱乐化的倾向;而父母对子女新媒体使用的介入行为停留在电视年代最常见的时间限制,对于内容的管控较少;部分家长虽引导儿童使用新媒体,但较多强调负向的网络风险,较少介绍正向的网络功用,且缺乏亲子共用与讨论等积极参与行为。此外,研究还发现,父母对儿童使用新媒体的态度呈现两极化,倾向支持的家庭对子女使用新媒体的担忧较少,反之则担忧较多。文末针对目前的状况提出家庭层面与社会层面的建议。

摘要：对国际社交媒体选取若干种具有重要性和典型性的媒体进行抽样,通过网络爬虫和文档预处理软件进行网页采集和字段处理,在社交媒体中采集、过滤、选取具有高传播热度的帖子,结合内容挖掘方法和工具进行词频分析、共现词分析、语义网络分析以及多元统计分析,以考察国际社交媒体热点传播内容中的中国文化形象呈现特征和策略。国际社交媒体的热点内容中对中国文化形象的呈现具有关注历史文化、日常文化等若干共同特点,而不同的社交媒体热点内容也有其不同的侧重,这对我国加强和改进国际社交媒体新语境下的中国文化对外传播也提出着启示和要求。

摘要：现有元宇宙话语多从技术主义和线性叙事出发,过度关注媒介技术外观的变迁,从而将元宇宙视为数字媒介导向生存抽象化的顶点。不过这种论述既忽略了元宇宙在历史和未来的多样化面貌,也忽略了使用者的体验和审美维度。以媒介考古学和身体现象学方法出发可对上述路径纠偏。通过媒介考古,我们发现艺术史中被压抑的一条触觉媒介谱系,它将身体知觉-动觉的调动置于核心,元宇宙也是如此,它为主体间互动带来更亲近的方式,因而区别于其他数字媒介。当今元宇宙在技术假肢和身体图式融合的探索上更进了一步,极大扩展了人与技术环境耦合的范围和自由度。元宇宙是一种“混合现实”而非“虚拟空间”,它依赖于真实空间中人们的身体活动和情感记忆作为其构成性要素。

摘要：新媒体时代,以文化典籍为代表的中华优秀传统文化的传承与发展正在经历着一场媒介转化与创新探索,其目的在于使文化典籍适应当代影像媒介的传播环境,以推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。2021年春节央视开播的《典籍里的中国》,以影像媒介的方式再现古老的文字内容,探索性地对文化典籍进行呈现,取得了很好的效果。文章从媒介学的视角探讨文字与影像之间的转换问题,分析这种转换的必然性、可行性与局限性,初步阐述了应根据影像媒介所具有的技术特性对文化典籍进行创新演绎的主旨。