摘要：《武松》是盖派代表作，由于盖叫天与角色气质相近，尤其喜爱武松的性格，历经多年求索和钻研，终于使角色创造达到主客观高度协调统一的境界。《一箭仇》是盖派另一名剧，盖叫天深入体验，准确把握人物性格和复杂心理，表演上既重武场又重文场，成功地塑造了武艺高强、桀骜不驯的史文恭形象。《恶虎村》一剧建国后争议颇多，应当历史地具体分析黄天霸这一人物。由于盖叫天的精心创造。

摘要：纵观麒派艺术形式的历程,周信芳的演剧思想是起着决定作用的。我们可以说,是周信芳进步的演剧思想结出了麒派艺术硕果。我们研究麒学的目的是为弘扬民族文化、振兴京剧提供养料,开拓新路。

摘要：过去,京剧艺术主要是靠师徒口耳相传、言传身教的方法传授的,所以拜师学艺是件很重要的事情,所谓“名师出高徒”。京剧大师周信芳(艺名麒麟童)是位转益多师的艺术家,他虚心学艺,到处寻师访友,故而他的老师不止一个。正式行跪拜礼的老师就有陈长兴、王玉芳、李春来3位;没有正式奉行拜师仪式的老师就更多了,如伶界大王谭鑫培以及孙菊仙、汪笑侬、王鸿寿等大家。

摘要：近年来的戏曲,以革命历史为题材的创作日渐增多,业内称之红色题材创作。随之而来的问题是,怎么使革命历史进程中的人与事,以艺术审美的方式进入戏曲创作领域,通过舞台艺术形象的塑造来感召当代观众,尤其是如何避免人物形象的概念化、空洞化和同质化倾向。这不完全是理论问题,更多是一个创作观念与艺术方法问题。杭州越剧院新编现代戏《黎明新娘》的创作和演出,在如何讲述革命先烈的事迹、敬颂先烈精神方面,为当下红色题材的创作提供了一个成功范例,值得关注。

摘要：上海京剧的成长深受海派文化的滋养和培育,同时上海京剧又是上海海派文化的建设者。上海京剧今后的成长和发展,依然需要开阔的胸怀,瞻远的目光,依然需要拥抱这座城市……近年来,海派文化成为热议。上海作为一方热土,在前所未有的进步当口,能够审视自己的文化禀赋,以期更坚实的发展,固然是好现象。海派文化之所以被热议,是因为它与城市命运息息相关。

摘要：海派京剧之于中国近现代戏剧史,无疑是色彩斑斓的存在。近世中西文化的交融与上海都市文明的滥觞,催生了植根于农耕文化的戏曲在演绎形态上的衍化,在上海聚集起绵延至今的戏剧文化现象—海派京剧。相较于海派京剧演绎的斑驳复杂,周信芳的麒派艺术被普遍认为是海派京剧修成正果的盛大呈现。

摘要：粤剧是岭南艺术的瑰宝,也是世界非物质文化遗产。本人一直为弘扬粤剧魅力、延续岭南优秀文化不遗余力,被授予粤剧名家、梅花奖“二度梅”等称号和荣誉,始终坚持做粤剧艺术的挖掘人、传承人和弘扬者,取得良好的社会效果,并于2017年入选第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。我师从红线女,浸润于传统,博采众长,力求表演朴实,真实自如,洒脱豪放,在传统的基础上,结合现代人的欣赏习惯和审美趣味,大胆突破,革新创造,努力使粤剧枝繁叶茂。