摘要：沃林格认为:"决定艺术活动的艺术意志来自于日常应世观物所形成的世界态度,即来自于人面对世界所形成的心理态度。"①从心理学的意义上讲,艺术是现实牵引心理紧张的文化表征。尊重自我艺术个性与情感记忆。

摘要：艺术家心理结构与精神病患者心理结构具有同构性,主要表现在非理性、固着性、幻觉和变态。艺术家在艺术创作中之所以产生癫狂心理,有一定的生理、心理基础。艺术家的癫狂不是精神性疾病所带来的病态心理,而是艺术家反抗世俗、超越世俗所采取的一种方式。因此,艺术家的癫狂对于抵御人类社会过度世俗化、理性化功利化具有重要的积极意义。

摘要：西方诗人和艺术家与基督教结缘的例子比比皆是,重要的原因之一是他们都有着深厚的基督教文化背景,而作为基督教元典的《圣经》又为他们的创作提供了丰富的灵感和思想来源。只是有时在他们的信仰和创作之间呈现一种协调的状态,而有时则显得不那么调和。对于前一种情况我们很容易理解,而后一种情况我们有该怎样理解呢?英国玄学派的领军人物约翰·多恩曾有句名言:"我年轻时的情人是诗歌,我晚年的妻子是神学。"他年轻时曾有过一段放浪形骸、醉生梦死的荒唐生活,但到了晚年却虔心事主,研究神学,成为伦敦圣保罗教堂教长。

摘要：在12年前（1999年），当代文学批评家梅蕙兰女士在《母亲：永恒的生命底色——田中禾创作论》中就说过：“在不知不觉之中他接受并神化着母亲的生存智慧与历史眼光，母亲成了他心目中的巨人。这一切都随着年龄的增长越来越深地潜人了由中禾的生命中，并直接地影响着他的心灵与艺术的创造。因此，他的作品中总有一种母亲信息的传递或母亲氛围的笼罩，总有或具体或模糊，或隐身或显形的母亲存在，总给人一种母亲在场的感觉。”

摘要：空白意识是文学艺术家特有的诗化感觉方式,也是文学作品追求的极致。它作为文学作品的内在结构,具 有一种多层次性、未确定性审美特征。当它作为一种不完全的形态呈现给读者时,必然会与读者的接受活动产生 审美张力的对峙,它强烈要求读者调动自己的经验、情绪、思想等积淀而成的文化心理结构,去联想、去填充以最终 消解这些张力而走向完形,得出自己对作品的独特见解。小说创作中的空白美学策略主要表现在语言符号层、艺 术形象层和内在意蕴层三个方面。

摘要：中国内地导演三次获得威尼斯国际电影节最高奖项金狮奖,张艺谋为第五代导演的领军人物,贾樟柯见证了第六代导演的艺术水准与价值取向。分别以"寻找"、"新现实主义"、"真实"为解读获奖影片的基本视角,可以在历时性中探讨中国内地艺术电影发展的基本轨迹,在共时性中探讨金狮奖的价值取向,以及电影成为艺术的要义。

摘要：1934年，鲁迅在《答〈戏〉周刊编者信》中曾这样说：“对于戏剧，我是毫无研究的，我的最可靠的答复，是一声也不响。但如果先生和读者们都预先了解一个外行人的随便谈谈．那么，我自然也不妨说一点我个人的意见。”①在《且介亭杂文·脸谱臆测》中鲁迅也说过，对于戏剧他“完全是外行”。实事求是地说，关于戏剧批评鲁迅确实没有系统完整的著述。

摘要：河南商水县出土的原仲簠,是原仲为其女儿出嫁做的礼器。原仲在历史上确有其人,他是陈国妫姓大夫,其采邑是陈国一个叫"原"的地方,他以"原"为氏,故名"原仲",或如原仲簠铭文中的"原氏仲"。遵循媵嫁制度,原仲将次女嫁给顿国的大夫"沦",使陈、顿两国缔结婚姻之国,保持了长久的亲密关系。《东门之枌》是《诗经·陈风》的第二首,"亲迎"是周代婚礼的"六礼"之一,该诗真实描绘出原仲女儿出嫁的"亲迎"场面,艺术再现了《礼记·昏义》中的相关记载。同时,该诗还生动诠释了春秋早期的媵嫁制度,以及通过卿大夫联姻缔结婚姻之国等文化事象。原仲簠的出土,对于《诗经·东门之枌》的正确解读具有重要价值,反之,《诗经·东门之枌》使原仲簠铭文更加丰满而明晰。

摘要：《坚固的城堡》有3650行,是现存最长的一部中世纪英语道德剧。戏剧演出被安排在圆形剧场之中进行。戏剧在演出的过程中,对称性演出内容的设计使冗长的情节变得紧张有序,象征手法的使用为中世纪目不识丁的观众提供了直观可感的形象,强化了戏剧的主旨。《坚固的城堡》演出形式的研究对认识中世纪戏剧的发展有重要的意义。

摘要：艺术生产与物质生产关系理论是马克思恩格斯文艺美学思想的重要组成部分.我国文艺界曾在1951年、1959年和1978年有过三次较大规模的讨论,但时至今日,对这一问题仍有进一步澄清和梳理的必要.