摘要：行政强制是典型的侵益性行政行为,行政强制法要在维护公民合法权益与保障行政管理效率之间寻找平衡。制度的设计涉及行政强制的原则、方式、设定权、实施主体与程序、执行制度等多个方面,面对行政强制案件复杂多样的现实,我们有必要对现有立法进行研讨和思考。行政强制法规定了行政强制的设定权,未对规定权限作出限制,不意味着下位法不能对上位法作进一步的细化规定,只是下位法的规定要严格遵循法制统一原则,不得超越上位法的规定;行政强制立法对行政强制的实施主体进行了不同层次的设计,法院可以介入行政强制执行领域,但其不能违背监督、制约行政权的定位;应当由相对中立的第三方对已经作出的行政强制措施进行适当审查后再实施,法院有必要对行政行为进行实质性审查,可以对审查程序进行分类,分为书面审查程序、简易审查程序及一般审查程序。

摘要：《德国民法典》第305条规定了意定之债的契约主义原则,即单独行为作为债之发生原因,其适用范围应当受到严格限制。秉持契约主义,遗赠的意思表示和悬赏广告的意思表示,应当解释为契约之要约;捐助行为,以契约理论解释确实存在重大障碍,应当承认其属于单独行为。

摘要：海上自主水面船舶(MASS)的技术和商业化发展在国际社会的充分关注下已渐成趋势。国际海事组织关注MASS的法律规制,希望在国际层面率先确立统一的MASS规则,并将其规则制定分为三阶段进行;各国船级社在国际海事组织的引领下,积极构建MASS国内船级社规范指南体系;一些国家也在国内立法层面回应了MASS国际规则的新进展。在各方推动下,MASS规则内容结构趋于明朗,但依然存在自主等级模糊等先决性问题。对此,中国应选择以下立法路径:在国际层面保持积极互动;在国内开展海事法律法规审查工作,但需谨慎考虑在《海商法》的修改过程中纳入MASS及其法律关系适用的问题,目前仍应以政府的政策性文件和船级社的技术性规范文件,引导和规范中国MASS的设计、建造、试验、运营和管理等,推进智能航运和智能船舶发展;在国际海事组织MASS规则文本出台后,在前期法规梳理的基础上有序开展国内立法工作。

摘要：现阶段关于超人类智能即将迎来“奇点”时代的喧嚣声络绎不绝,加之法律的滞后性,引起了法学界的关注和讨论。在刑法领域,多数学者赞同深度学习下的人工智能获得自主意识之后便可成为刑事责任的主体,并要设计相关的配套制裁措施。但上述考虑过分关注人工智能在客观上造成的法益侵害后果,而缺乏规范层面的意志因素考量,造成犯罪主体认定上的扩大化倾向。人工智能并不具有遵从法规范的期待可能性,欠缺归责的认识因素和意志因素。进而论之,假定承认人工智能的刑事主体地位,不仅会造成当下刑罚制裁体系惩治不力的尴尬局面,而且会带来伦理上的困境,造成刑罚安抚补偿和教育目的的落空。因此,承认人工智能刑事责任的主体地位不具有可行性。

摘要：国际恐怖主义犯罪归根结底是需要国际刑法进行规制的问题。雅科布斯的"敌人刑法"理念通过扩张构成要件、限缩司法程序、严苛刑罚处置等议程,在司法论的维度上为现有国际刑法规范提供了新的诠释可能。从技术上看,这种诠释主要借由立场转变、体系重建、方法论价值奠基得以实现;从效果上看,这种诠释可能引发国际刑法预防机能的扩张、敌人理念体系构造的重组;从价值上看,这种诠释成为完善我国反恐法体系的一个"镜鉴",通过比照,不难发现,我国首部反恐法存在着与国际接轨不足、适用客体不明确、程序设计不合理等问题。

摘要：教材是体现教学内容和教学方式的知识载体,是把教育思想、观念、宗旨等转变为具体教育实践的终结,是实现培养目标的重要工具。编写具有职业教育特色的高职政法类教材,应把突出高职教育特色作为教材创新的宗旨;而转变教材编写的传统理念是教材创新的关键;知识内容的选择是教材编写的核心;教材框架结构的设计是构建具有高职特色、体现创新教育理念、具有完整的知识结构的教材手段。

摘要：韦伯之《儒教与道教》一书,连同其《新教伦理与资本主义精神》,对中国知识界产生了深刻而广泛的影响,许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念,即只有新教支持资本主义,儒家不利于经济发展。清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此,弘道书院联合开放时代杂志社,借韦伯《儒教与道教》一书出版百周年之际,邀请多个学科领域中对韦伯已有所反思的学者,于2016年1月22日在北京举办题为"走出韦伯神话"的第二次开放时代工作坊。以下文字根据现场录音整理并经发言者审定。因篇幅限制,编辑时略有删节。发言者发言标题为编者所加。