摘要：马尔库塞的美学乌托邦思想的建立,深受马克思的异化理论及其理想社会图景建构思想影响。面对着发达资本主义工业社会对人的全面异化,特别是文化已成为一种对现存社会秩序非批判的认同性力量,马尔库塞力图通过美学乌托邦的建构来消除异化并最终实现人类自身的解放。在马尔库塞看来,美学乌托邦建构的核心便在于爱欲本能的解放和艺术审美化。

摘要：新中国成立后,毛泽东对社会建设进行了积极的探索,他的社会建设思想主要表现为:对社会主义社会建设理想和目标的追求与设计;在生产力还不发达的情况下尽力满足人民生活的需求;致力于建构平等的社会关系。这些思想是宝贵的精神财富,但由于时代条件的限制,这些思想也存在缺憾和不足。

摘要：意识形态是一个具有积极的、中性涵义的概念,它是社会得以运行的重要精神力量,是人类社会发展到一定阶段的产物。因此,意识形态的特征主要是从它在社会过程中所执行的功能里产生出来的,从根本上讲,意识形态形成的重要标志也完全体现在它的社会功能上。对于意识形态所具有的如此强大的社会功能,卢卡奇相关的研究给我们提供了重要的理论资源,但他的意识形态理论至少存在两个基本问题:(1)将意识形态的产生仅仅归因于社会存在,这极易陷入一种社会存在的物质决定论;(2)将意识形态的社会功能仅仅归结为解决社会斗争,作为解决社会斗争的某种手段,这又缩小了意识形态所具有的丰富的多层功能。

摘要：马克思恩格斯的公平正义思想以"每一个个人的全面而自由的发展"为核心,带来了公平正义主题从抽象平等到每一个个人的全面而自由发展的革命性转换。社会主义社会作为共产主义理想实现过程中的阶段性社会形态,实现了对此前所有社会形态公平正义理念的历史超越。在社会历史实践进程中,社会主义制度本身的发展和公平正义理念自身的演进表现了相同的超越性特质。系统分析现阶段我国社会形态发展的制度设计理念和整体价值追求,发掘有益于制度设计科学化和公平正义理念完善化的积极因素,进而以马克思主义公平正义观的超越性特质为主线,以促进中国特色社会主义建设事业的全面健康发展为目标,在社会发展过程中自觉完成合规律性和合目的性的整合,对推动我国经济社会的可持续发展具有重要意义。

摘要：文章基于艺术类大学生的特点,提出和谐社会对艺术类大学生进行价值观教育可以和公民教育融合起来,并论证了价值观培养与公民教育融合的可行性,同时探析了价值观教育在与公民教育融合时出现的误区。

摘要：诊所式法律教育是法律实践教学的重要方法。诊所式法律教育模式以其自身的特点对法律职业伦理教育具有促进的作用。实施诊所式法律教育,要合理安排法律诊所教育主体,精心设计法律诊所教育内容,有效控制法律诊所教育运作流程,恰当选用法律诊所教学方法,科学建立法律诊所教育评价体系。通过诊所式法律教育模式在法律职业伦理教育中的应用,不断提高法律专业学生的职业伦理素质。

摘要：个人征信体系是信用经济发展的产物。在信用经济中人们的经济行为往往存在着时间间隔,在这样的交易中信息就成为极其重要的因素。运用经济学的基本理论进行分析,我们都可以得出这样的结论,那就是信息是信用的前提与基础,克服信息不对称的主要手段是为市场提供制度设计,个人征信体系就是为市场提供信用信息的制度,制度的建立与运行需要法律的保障,建立个人征信法律制度我们需要明确个人征信的法律原则与法律关系,以促进个人征信体系的健康发展。

摘要：美育是素质教育的重要组成部分,大学人文学科的教育具有很大的美育价值,其中包括艺术美、社会美和行为美等审美类型。人文学科不仅是传授给学生知识,而且还要向学生传播和引导一定的价值观念,培养学生成为身心健康的全面发展人才。人文学科的美育价值不可忽视。

摘要：文章针对我国高校法学教育面临的困境,梳理和总结了近几年关于法学教育培养模式的争论和探索,明确了设计培养模式的法学和教育学的理论依据,建构了一个师范类高校法学专业培养模式的方案。

摘要：沿着哈贝马斯的路线,霍耐特以"承认"范畴来定位自我与他者的主体间关系。在"承认"理论框架之内,艺术家与读者在旨趣、想象力、品味、审美力等方面给予对方以"预先承认",对艺术作品共同进行"创作",从而推动了哈贝马斯、伽达默尔所提倡的美学主体间性。凭借承认与蔑视之间的辩证关系,霍耐特对马克思《手稿》中的劳动美学思想进行了反思和重构。但霍耐特并没有将"承认"仅仅视为思辨领域的抽象概念,而是将其植根于日常生活之中,从一个侧面弥合了存在于生存美学之中的个人主义倾向。