摘要：唐装是汉族服饰系统中的一种,其起源可追溯至盛唐时期。在当今语境中,“唐装”并不特指唐朝服装,而是泛指中式服装,特点是立领、连袖、对襟或斜襟、盘扣等。中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族绘画,特点是以气韵为主,进而达到形神兼备的艺术效果,承载了深厚的艺术底蕴和民族特色。

摘要：赫哲族是中国的少数民族之一，其造型艺术亦非常发达。传统纹饰主要有：服饰图案，桦皮器皿图案，风俗绘画图案等。

摘要：自我年幼时候起,父母开始教我背诵古诗词,李白、杜甫、白居易……听爷爷奶奶讲历史故事,三国、水浒……栩栩如生的人物形象深深地铭刻在我的心里。哥哥从小画画,我爱看他画画,冥冥之中我就认为他一定会成为大画家,这开始了我的艺术萌芽。我出生在中国东北偏北的黑龙江,她广阔无垠、沃野千里、胸怀博大,大平原、大森林、大湿地、大雪原、大江河……一系列的"大"字描写出黑龙江的雄浑广博,这方水土孕育了她自己的文化特质,这是我心底的源、梦的乡、艺的根。绘画对于我既是工作更是生活。

摘要：从品牌服装设计的角度,探讨了禅宗美学与艺术设计的关系。通过了解禅宗的源起与发展,分析和理解与中国主流文化相互交融的过程中所形成的中国式禅宗文化和禅宗美学思想,将禅宗美学与中国品牌服装设计的需要相结合,为艺术创作提供灵感来源。在此基础上为中国服装品牌设计与发展提供全新的思维方式和设计方法。运用文献分析方法和描述性研究方法,对相关书籍、专著、论文等资料进行充分的了解和研究,并对服装行业发展的现状以及发展趋势进行调研,结合自己的理解给出概括性结论。以此为基础,采用跨学科研究方法,运用组合学中最基本的排列组合的方法,对中国画、佛衣和品牌服装设计进行综合性、探索性的研究。文提及的“空”观、“境界”观在前人研究的基础上,进行概括和基础的论述,为品牌服装设计实践提供了理论指导。“空观”所体现出来的朴素简淡、自然和谐、悠远空灵的美学特征为品牌服装设计提供了新的审美情趣,并通过对佛衣的分析总结出可应用的设计元素;“境界”及对中国画“境界”营造手法的归纳,为品牌服装设计提供新的设计手法和构成形式。将品牌服装设计元素、佛衣中提取的要素与中国画构成要素进行归纳总结,将品牌服装设计元素与佛衣要素、品牌服装设计元素与中国画要素设计进行排列组合,并对结果进行设计元素分级细化和主观思维调控,从而形成具有禅宗美学审美价值和实用价值的品牌服装设计方案。禅宗美学思想与中国品牌服装设计提升与完善的综合性探讨,对弘扬中华文化,提高国民素质,提升中国服装品牌国际化进程具有重要的意义。

摘要：文章主要探讨了在服装教学中,强调产品设计就是要求创意产品要有新意,与众不同,要有很强的艺术性,强调创意的最终目的不仅是销售市场,要有商业考虑,但更要考虑如何把作品与产品相结合,从而创造美的设计。

摘要：姜旎琳，1979年生，毕业于哈尔滨师范大学美术学院服装系，讲师。研究方向：服装设计。2003年在《红博时尚杂志上发表作品《时装效果图》；2004年作品《时装效果图》被收入《哈尔滨师范大学艺术学院教师作品典藏》；2008年在《艺术研究》杂志发表论文《风格——时装设计的灵魂》；2008年在《艺术研究》杂志发表论文《浅谈职业装设计》；2009年在※哈尔滨日报》发表论文《LV品牌的DNA》；

摘要：姜旎琳，1979年生，毕业于哈尔滨师范大学美术学院服装系，现任教于哈尔滨师范大学美术学院服装系，讲师。研究方向：服装设计。

摘要：艺术染整在充分发挥自身工艺比较优势的同时，依靠现代印染科技和数码和数码技术的支持，突破传统手工印染的局限，广泛应用于真丝、棉、毛、麻、天丝、大豆纤维、腈、锦、涤、粘等各种面料或成衣。

摘要：信息社会加速了另类时装的流行,也促进了奢侈品服饰的风格朝着各个方向演化。而现代奢侈品服饰的这种演化方式也需要依赖各个方面的文化提供养分来发展壮大。朋克文化则是其中的一种文化,为现代奢侈品服饰的设计灵感启发,使奢侈品服饰品牌能够不断的推陈出新,快速制造新奇、多样的时尚模样,这样才能满足要求原来越高的消费者。