摘要：水彩画源于欧洲,但是并不妨碍这种艺术在中国土壤的适应和融合。作为众多的艺术实践者,张志祥的水彩创作带有典型的地域文化特征,并在水彩和地域性的精神契合上做到了真正的心画合一。张志祥的艺术创作与他长期在南方的求学、教学和科研工作密切相关。其水彩题材和主题一直在关注家乡梅州的风土人情。

摘要："仙人桥"是广东梅州清末至民国时期民间古眠床的构件,与南方古床类似的构件同属明式木作床具的一个有趣的组成部分然而其亦有着自身鲜明的地域特点,可概括为简洁、合度、实用,个中的成因与其称谓由来、民俗文化、历史渊源等密切相关。本文以此切入,借以洞见客家深厚的历史人文风俗,探究客家木作家具营造理念。

摘要：中国油画有百余年的发展历史,人物画长期以来都是本土画家探索和发展油画的核心方向。人物画是油画题材美术作品中历史最为悠久的品类,它浓缩地表现了不同时期、各种社会身份的人物的心理状态和生活阅历,也鲜明地体现了画家进行艺术创作的视角和综合素养。油画家弗朗西斯·培根认为:“作为人类,我们最痴迷的是自己。”([英]大卫·西尔维斯特著,陈美锦译《培根访谈录》,译林出版社2016年版)画家整天和人物形象进行互动和交流,眼所绸缪、神所萦回以及刻画笔触的经营都与人物图像息息相关。以人物为题材的油画作品并不少见,但以刻画人物职业身份为背景,塑造特定人物群体的工作和生活状态,画家金程斌是其中一个典型。金程斌油画创作的突出特点是以其凝重的图像色彩来渲染人物群体的艺术氛围,展现出绘画领域中艺术图像与人文精神的双重对话。

摘要：兴宁龙凤花灯是客家兴宁人在"响灯节"礼拜的庆生花灯。兴宁龙凤花灯在显要位置运用汉族喜庆中忌讳的白色装饰物,是罕见的文化现象。本文对兴宁龙凤花灯背后隐含的文化内涵:信仰文化、象征意义和叙事功能进行深入分析,旨在解读客家优秀传统文化。

摘要：近年来,中国乡村振兴与新农村建设取得巨大成就,农村自然环境与传统人文景观得到了很大的改善,具有地域特色的乡土文化也成为更多艺术创作与表达所关注的对象。我的探索是立足于具有地域性美术特色的传统建筑绘画尝试,在工笔花鸟画创作中传达乡野气息和传统人文精神。

摘要：林文铮(1903一1989),广东梅县人,中国现代美育中坚人物。1920年,林文铮赴法国入巴黎大学专攻法国文学及西洋美术史,1927年夏毕业回国任全国艺术教育委员会委员兼大学院秘书。1927年12月,受大学院委任,林风眠、林文铮与王代之三人负责筹办国立艺术院。筹办期间,林文铮发表《为西湖艺院贡献一点意见》于1928年2月13日《中央日报》,这篇文章成为国立艺术院教育方针的先声。

摘要：1928年6月,《大学院公报》刊发林文铮执笔的《国立艺术院组织大纲》,文章具有重要历史意义及文献价值。研究表明,《国立艺术院组织大纲》是国立艺术院纲领性文献,它的发布、实施与修正,标志着民国时期最高美术学府——国立艺术院教育体制渐趋完备,国立艺术院进入正常的教学与学术研究轨道。《国立艺术院组织大纲》内容及其修正,事实上反映了国立艺术院自筹备、创办到正式开学的建校探索历程,具有鲜明的大学院时期教育特征。

摘要：林文铮(1903—1989),广东梅县人,中国现代美术教育的中坚人物,蔡元培提倡的“以美育代宗教”学说的追随者和实践者、中国现代高等美术教育重要开创人。1920年林文铮入法国巴黎大学专攻法国文学及西洋美术史,1927年夏毕业回国,后任大学院秘书。是年底,受大学院及蔡元培委任,林风眠、林文铮与王代之三人负责筹办国立艺术院。1928年3月国立艺术院(1929年冬更名为国立杭州艺术专科学校,简称杭州艺专,中国美术学院前身)在杭州创建,林文铮任教务长兼西洋美术史教授。“林文铮是林风眠的主要合作者。

摘要：红色文化题材剪纸源于革命时期,通过生动形式,传承艺术文化。梅州承载着丰富的革命历史,涌现了众多革命英雄,形成了独特的红色文化底蕴,梅州红色剪纸艺术以其独特的造型、色彩和图形,展现了梅州红色文化的深厚人文和精神内涵。

摘要：在经济全球化背景下,广告公司艺术设计活动更加多元化、复杂化。故此,广告公司更青睐具有综合素质、应用能力的设计专业人才。视觉传达设计对人才的需求量越来越大,培养视觉传达设计活动中使用的人才尤为重要。地方高校必须适应市场需求,构建应用型人才培养模式,完善视觉传达设计教育,不断在市场上培养高素质的应用型人才。