摘要：毛泽东诗词几乎篇篇见山 ,这些山无不神采飞扬 ,仪态万千。山是毛泽东最常用的空间意象 ,移情入景、化静为动是毛泽东最常用的表现手法。本文从作者的生活经历、性格气质。

摘要：文人画家的儒家之"游"与佛、道之"游"构成了文人画家艺术实践的两极,而佛、道之"游"从美学精神层面来看更具有本体性意义;"逸笔草草"是文人画家表现其"逸气"的一种外在方式,即艺境生成方式,"逸笔"可以"草草",亦可工细,而"逸气"是贯穿文人画家创作全程的红线。

摘要：加夫列拉·米斯特拉尔 (1889- 195 7)是拉丁美洲第一位获得诺贝尔文学奖的女诗人。本文旨在探寻形成米斯特拉尔诗歌艺术风格的原因 ,除了源自她植根的拉美文化土壤 ,还与她个人遭受的强烈痛苦、真诚朴素的个性和火一样的激情有关 ,并指出她身为女性的激情创作 ,不仅保存了女性经验的灿烂感性 ,而且使其历经审美、提升并达到超越 。

摘要：《中元夜》表现了余光中从李贺诗歌中攫取怪诞意象,抒发人生喟叹的高超诗艺。表达了对生命意义的冷静思考,对人的存在的悲悯谛视;透露出对时代和社会的悲剧感受。全诗既是古典的,又是现代的,以古典的方式呈现现代的艺术精神,完成了古典艺术经验的现代转换是传统精神的深化和现代意义的再塑。

摘要：今天的电影艺术已从教化为主逐渐转向娱乐为主,不再刻意追求内容与意义的特别雅致、崇高与伟大,也不再刻意追求其情节的完整、曲折与细密。在"陌生化"中融入"熟悉化",在精巧地营造"距离"的同时神奇地消解"距离"的方法,精心而巧妙地编织熟悉又陌生的梦幻般灵动诱人的世界,是当下电影的艺术魅力所在。

摘要：本文以吕本中、姜夔、严羽的三部诗话为切入点来扫描南宋"悟诗"思维向度(即感悟诗歌意境的艺术思维不同层面之定位),认为:从吕本中"悟入"的思维向度来看,他还处于对山谷非常肯定的阶段,这说明南宋确立江西诗派之初对讲究法度的江西诗派之祖——黄庭坚带来的消极影响还缺乏深刻认识;姜夔倡"自悟"具有相当明显的理论自觉,其"自悟"理论远不止于"革江西诗风"之效应,实在是揭示了中国古代美学之本质问题;严羽在悟诗的思维向度上达到新的水平,其"妙悟"说将悟禅与悟诗统一起来并最终成为南宋悟诗思维向度得以确立的核心所在。

摘要：自电影诞生之日起,改编自文学作品,特别是小说便成为电影的重要片源。电影与小说就像艺术园地里的树与藤,相互缠绕,互相纠葛,从上世纪20年代电影对小说的"图像翻译"到90年代的全球化语境下改编理念的本土化策略,两者之间总有着剪不断理还乱的缘。本文追溯百年中国电影的改编理念发展,从理论到实践层层论证、丝丝剥离,全程透视小说与影视的互动与整合进程。

摘要：中国古典艺术崇尚自然 ,讲究气韵神采 ,追求简易、变化和中和之美 ,表现艺术家主体精神和不屈的生命意志。这是中国古典艺术精神的四个基本方面。这四个方面互相联系、互相贯通、互相影响 。

摘要：要完整的把握郭沫若的诗歌创作就必需将他所写和所译的诗歌视为一个整体 ,因此 ,本文结合郭沫若创作的诗和他早期的译诗 ,从诗学美学观与创作思想、文化传统与精神、艺术风格与技巧诸多层面上作了一些探索性的阐释。

摘要：本文通过探讨艺术的价值和意义,理清艺术的定义其实是一个历时与共时的聚合,因而特定的时代有特定的含义,从而去追问艺术存在的价值。