摘要：艺术史观是丹托艺术终结命题构架的基础。聚焦丹托的艺术史叙事,通过对其所认为的艺术的哲学剥夺问题的研读,可以加深和补充目前学界对艺术终结命题的讨论。在丹托看来,即使到了19世纪末20世纪初,艺术仍然没有获得对自身的意识,而是处于哲学的压迫之下。他把这种压迫描述为哲学对艺术的剥夺,在这场剥夺运动中,柏拉图庚其始,康德传统和黑格尔传统续其后。这些哲学思想通过有预谋的构建,把艺术从现实中剥离了出去。而恢复艺术自我认识的本性,摆脱被剥夺的境遇,是丹托艺术终结命题的重要理论指向。

摘要：从上一世纪90年代起，在国外学术思潮和全球环境现实境遇的影响下，国内兴起了生态美学。

摘要：康德美学留给后人的主要遗产是审美无利害和艺术自律两条律令。为走出康德,20世纪普遍倡导一种介入的美学,尤以萨特、贝林特等人为代表。回到历史的链条中,马恩美学也正行走在走出康德的路上,他们思想的介入性非常值得关注。这种介入性集中地体现在实践和历史唯物主义方面。马克思主义美学介入精神的彻底性、批判性与建设性对当下介入美学的讨论与发展有着强烈的现实指导意义。

摘要：中国特色社会主义的文艺是多样化的文艺。这种多样化文艺的发展不能放任自流、各行其是,应在进步文艺的引领下发展。科学的艺术发展观就是要弘扬主旋律、提倡多样化,强调进步文艺的引领作用。

摘要：国内学界对丹托艺术终结思想的研究重心往往放在艺术的哲学化走向以及其终结观是否是指艺术的死亡问题上,这是不全面的。实际上,丹托的艺术终结观念至少存在四种指向,即:走向哲学、历史意义的终结、发展与进步可能性的耗尽和叙事的终结。这四种对终结的理解,在丹托的文本中交织在一起,既使其理论充满魅力和弹性,同时也带来了种种含混和晦涩。

摘要：艺术理论是泰戈尔美学思想中最重要的部分。他在继承印度古典诗学传统的同时又受到了西方文化的影响,从而提出了独到的艺术观点,因而在印度美学史上占有重要地位。在对其主要观点:艺术起源、艺术本质、艺术与美、艺术与想像力等方面作了比较细致考察的基础上,发现泰戈尔独到地提出了:艺术起源于人的精力过剩,艺术的本质就是自我表现,艺术美是和谐,想像力是艺术创作的动力等观点。泰戈尔的艺术理论在印度美学史和西方美学史上都具有独特的价值和意义。因而,研究泰戈尔的艺术理论,对于我们了解印度艺术思想以及印度美学史的发展具有重要意义。

摘要：川端康成在其小说中塑造的女性形象一直以来为人称道,但长期以来人们对川端康成笔下的男性形象却鲜有问津。事实上,川端康成笔下的男性形象不但性格迥异、类型多样,而且对小说自身结构和意韵而言也起着串连小说结构、统一情感基调,传递物哀之美、阐释死亡意识等极为重要且不可替代的作用。

摘要：近二十多年来，王元骧的文艺思想经过了两个发展阶段，即从认识论文艺观到价值论文艺观，再从价值论文艺观到本体论文艺观。同样，中国当代文艺理论的发展也经过了这样两个发展阶段。因此，我们深入地反思和批判王元骧文艺思想的发展无疑有助于把握中国当代文艺理论发展。

摘要：圣.奥古斯丁的艺术理论是其美学思想的重要组成部分,它不仅深化了古代希腊罗马人的美学观念,而且为近代及现代西方美学中的直觉主义、存在主义和各种非理性主义奠定了根基。因而在西方美学史上占有重要地位。考察了奥古斯丁关于艺术的含义及其起源、艺术与美、艺术的使命、艺术的价值、象征及其意义等方面的论述,认为他的观点既超越了前辈学者,又对后世美学产生了重大影响。因而,研究奥古斯丁的艺术观,对于我们了解中世纪的美学思想以及欧洲美学史的发展具有重要意义。

摘要：＂看书先看皮,看报先看题＂,确实,生活节奏的加快,加上报刊种类和篇幅的增多,人们为了提高效率,常常借助标题来选择所需要的内容。标题就是新闻的眼睛,好的标题能吸引读者的目光,抓住读者的心灵。在体育新闻标题中语言运用的方式多种多样,有的是运用引用、比拟、仿拟、对比等修辞手法,有的是巧妙运用数字。本文以近年来《体坛周报》、