摘要：2023年是毛泽东同志题词“向雷锋同志学习”60周年,雷锋作为道德榜样得以传承的原因在于其符号化抽象和媒介动员的深入发展。本文采用新闻话语分析方法,运用LIWC量化文本工具对《人民日报》相关评论进行抽样,分析雷锋精神的媒介动员与铸牢中华民族共同体意识的关联。研究发现,在文本层面,雷锋精神的符号建构与意义生产是各民族共同传承中华优秀传统文化、共同发展先进时代文化的过程。不断丰富和发展的雷锋精神成为中华民族共有精神家园的重要组成部分,也内在契合于各民族共有的公共关怀——社会主义核心价值观。话语实践层面,雷锋精神的媒介动员以共意性宏动员为主线,有利于最广泛地凝聚各族人民共识。随着动员机制变迁,动员重心从增强对党和国家的政治认同逐渐偏向于增强共享文化符号的认同。社会实践层面,雷锋精神的发展过程及其媒介动员的变化趋势反映了党和国家意识形态教育和宣传工作的要求,有利于中华民族共同体意识政治基石的稳固。

摘要：本文从制度设计的视角,首先论述了中国新闻奖制度设计的特点及其合理性。对照制度设计的要求,指出中国新闻奖在公正、公平、影响力方面存在不足,并提出相应对策与建议。

摘要：中国传统节日节物是节日文化的物质载体,也是人类“意义生产”的特殊载体。节俗活动和节物也可看成主体的一种“言说”行为,具有一定的修辞功能。端午节历史上一个重要节物——“端午索”就极具性别修辞意义和符号指述关系。社会生产和分工是端午索确立女性修辞的技术基础和物质前提。端午索的修辞意义及其指述关系大致可分为夫妻指向的符号意义和母子关系的符号意义。这两种修辞意义及其指述关系既存在共同点,又具有差异性。深入研究包括端午索在内的众多传统节日节物的性别修辞与符号指述关系,对当今继承和发扬传统节日文化具有十分重要的现实意义。

摘要：笛,自古以来就是中国传统乐器中极富于艺术表现力的乐器之一,被广泛应用于宫廷与民间音乐活动之中。新中国成立以来,尤其是1953年,竹笛确立了独奏的艺术地位之后,其成长与发展的条件大大优于以往的各个历史时期,大量的竹笛曲目也如雨后春笋般涌现出来。在众多的优秀竹笛曲目中,陆春龄1959年根据湖南民间乐曲改编而成的《鹧鸪飞》,便是其中一首脍炙人口、深受听众喜爱的经典作品。作品在深刻把握原曲意蕴、继承前人创作经验的基础上,充分发挥了曲笛的艺术表现特点,使新作品无论是音乐本身还是审美内涵均有了较大的突破和创新。

摘要：2006年2月20日,日本电通广告公司宣布2005年度该国广告市场总额达到5.962万亿日元,比上一年增长了1.8%.根据电通公司公布的数据来看，由于各媒体在促进广告总额增长中的作用不同，在今后日本广告市场发展格局中的地位也会有所差异。本文将根据电通公司公布的数据对日本2005年的广告市场格局进行分析。

摘要：川剧《火焰山》不仅在中国本土掀起了川剧热潮,也为川剧在世界舞台的发展及推广做出了重要贡献,成为新世纪以来传统戏曲跨文化传播的经典个案之一。本文拟从变异学的角度分析川剧《火焰山》的对外传播特性以及海外异质文化对川剧的过滤、批评与接受,并思考川剧如何通过跨文化传播寻求自身在当代的发展。

摘要：法国电影“新浪潮”在1950年代末期的兴起使曾经活跃于《电影手册》杂志的一批青年电影评论家的“作者策略”成为现实并产生恒久魅力。“作者电影”对自我表达、个人风格的执着追求与建构,始终高扬导演的“作者”身份及“作品”应该具有主观印记和艺术品质。即使当代,超越“新浪潮”之界的“作者论”依然对世界各国电影作者的创作引导、价值判断具有实质性意义。之于21世纪以来被类型化大潮裹挟的国产电影,在较为宽泛的语境下,洋溢着清新之气的作者电影依旧为电影批评家和不少精英大众所青睐,甚而成为某种意义上的文化与精神标引。

摘要：全球化进程带来青年社会的转变,青年一代对于二元的文化理念和价值取舍让我们看到东西方文化艺术精神的融合以及传统美学精神的现代转化。春节期间热映的《功夫熊猫3》与《西游记之孙悟空三打白骨精》一个是对传统的回归,一个是对经典的西化,分别体现出在现实语境下,文化艺术话语的回归和青年文化现代性转变的新局面。分别代表我们对中国传统走向世界,走向全球市场的战略思想和逐利之路。

摘要：随着物质条件和技术的高速发展,娱乐产业已经成为第三产业盈利的主要支柱之一。基于这样的产业背景,综合考虑成都的娱乐基因和产业基础,成都有能力成为娱乐产业的创意之源,从而改变中国娱乐节目和娱乐模式照搬国外的抄袭之风,形成有中国品格的新娱乐模式,并以此为基础,辐射世界,成为"世界新娱乐策源地"。

摘要：近年关于文学审美意识形态的论争涉及我们究竟应该怎样建构马克思主义文学理论的重要问题,文学审美意识形态论是用马克思主义奠基人所创立的世界观和方法论,对文学活动的经验事实的认真研究,其逻辑起点不是意识形态,而是审美意识、审美活动,体现了马克思主义的世界观和方法论。其理论内涵符合文学活动的经验事实,证明了在文学活动的艺术特征中始终贯串着审美与意识形态的结合和交融,审美意识形态作为一种复合、整体的多元意义在这些艺术特征中呈现出来。