摘要：借鉴战略管理的"五力模型"分析中国的电视婚介节目,可以推出定位、创造性模仿和跨媒体跨区域等发展战略。电视媒体只有加强婚介节目的战略管理,做好定位、创新与合作,才能增强节目的影响力和关注度。

摘要：通过深入考察,本文认为钱钟书等先生提倡的、以后几成学界定论的谢赫"六法"中每一法前后两词可以等同的看法(如"气韵"即"生动"等)是站不住脚的。谢赫"六法"第一法"气韵生动"中"气韵"与"生动"的关系乃是谢赫之世人们热情讨论的"性"与"情"之关系,即"性其情"、"以性制情",亦即"以‘气韵’制‘生动’";"气韵生动"中,当以"生动"为主,"气韵"为从,"气韵"作"生动"的限定成分(或定语),"气韵"是"生动"所希望达到的最终目标或最高境界。余"五法"仿此。

摘要：藏族民间美术是土生土长的雪域藏族美术形态，他的萌发期可上溯到五千多年前的新石器时期，以藏民族原始文化为主体，它自始至终同本土原始宗教文化、苯教文化、藏传佛教文化和民俗文化联系在一起，具有悠久的历史性、鲜明的民族性和浓郁的地方色彩，有别于宫廷美术、贵族美术和寺院美术。

摘要：二十世纪六十年代初,张大千泼墨泼彩艺术形式的诞生受到国内外艺术界的高度关注,并对中国传统艺术的现代转型产生过重要影响。前之研究者对泼墨泼彩的诞生互有争议,主要有两种对立的观点:一种认为泼墨泼彩完全是对中国传统绘画中"泼墨"、"泼色"、"破墨"技法的继承和发扬,与西方艺术影响无关,另一种则主张泼墨泼彩的诞生是张大千融合中西文化艺术的一次汇演。实质上,泼墨泼彩的诞生及其嬗变是一个发展的动态过程,而这一过程的推进与流亡艺术家张大千所面临的文化冲突与身份焦虑有着密不可分的联系,是文化冲突与身份焦虑复调的结果。

摘要：当代艺术对现代传媒的依存关系具有历史本体论地位,因而使传媒性成为当代艺术的一个属性。就国内情况而言,从上个世纪八十年代起,当代艺术的传媒属性是通过对国家所属艺术学刊的依存而取得的。而这些艺术学刊一直面临着将机构权力转化为学术性价值权威的任务。

摘要：现代社会的改变,西方文化的主导,使我们忽略了中国传统国画的文化视野和价值。中国自汉代以来至清代灭亡,关于书法和绘画创作的理论一直没有间断,历代累积的书论和画论相当丰富,而这些讨论创作的古籍当中,并不涉及其他职业性的创作如佛教雕塑和民间工艺等。在古人眼中,真正称得上艺术创作的只有书法和绘画,其他如建筑、雕塑、木刻等只能称得上是工艺创作而已。

摘要：2023年,四川省文联迎来70周年华诞。在文联的领导下,新中国的四川文艺事业也走过了70载不平凡的历程。美术作为一种视觉文化,既是整体文艺事业的一部分,又是文艺事业发展的形象表征,往往能以具体的视觉形象,反映出艺术与时代共振的发展节奏。回顾自省文联成立以来的四川美术史,我们发现,在20世纪50-80年代,每一个十年,似乎都能找到一件具体的作品,来代表这个时代的气象。而到了80年代中期以后,时代气象就被寄存于众多作品中了。这反映出改革开放以后中国美术发展的多元生态和时代生活的丰富性。可喜的是,进入新时代以来,主题性创作再次形成焦点,在四川美术中奏出了主旋律高昂的乐章。