摘要：当今中国动漫正在努力重振雄风,但发展还是举步维艰。本文从折纸动画的概念入手,围绕“中国学派”中两位折纸动画大师虞哲光和李荣中的作品,探究折纸动画的美学风格。

摘要：长期以来,国内多数雕塑家认为罗丹的意义在于完全忠实自然,是古典写实雕塑审美法则的集大成者。其完全忠实于自然对象的形体结构法则以及观察形体、塑造形体的方式,为大多数中国现当代艺术家所追随。然而,随着现代雕塑语言的发展,罗丹的意义早已不限于我们所理解的形体解剖准确、忠实自然等古典审美法则。20世纪初,艺术家发现当我们以'再现'对象来面对艺术的时候,实际上艺术本身就消失了。艺术变成了一个事件、观念、文本的再现,即呈现题材的镜子。随着科技的发展,库尔贝、罗丹等人转过来意识到媒介本身——媒介的平面构成和雕塑的立体构型才是艺术的本质。艺术创作的重心经由再现对象、模仿自然,转向了对媒介平面和媒介立体性视觉效果的营构。

摘要：在俄罗斯的电影艺术论中,我们可以看到某些相反的艺术理论,而这些理论大多与最早对于电影剪辑的认知有一定的联系。在我们的国家,从好莱坞导演大卫·格里菲斯所拍摄的影片《纳粹的诞生》和《党同伐异》那时起,他们将每一个画面连接在一起的方式被我们称为"美国剪辑"。而当时苏联电影的创始人列夫·库里肖夫、谢尔盖·爱森斯坦和费谢沃洛德·普多夫金,从美国电影工作中吸取了经验,结合自己的实践得出的剪辑理论,在美国被称为"俄罗斯剪辑"。

摘要：四川石刻研究经过了长期自主研究和门类建构过程,为更好地促进石窟石刻艺术文化的研究发展,并对其艺术特征流变情况进行分析,现使用量化分析方法结合四川宋代与汉代石刻的对比,对其相关文献进行知识图谱分析和比较研究。结合1990—2022年CNKI数据库中收录的以四川宋代石刻与汉代石刻为研究主题的文献为数据源,借助CiteSpace可视化分析工具,分析其知识结构的异同。对相关研究文献进行关键词聚类和突现等方面研究,得到其研究热点、前沿研究动态及演进路径。并根据知识图谱显示结果,获取四川宋代与汉代石刻的代表性特点。以数据和图谱形式为依据对四川石刻艺术发展情况进行研究,有助于学者更直观清晰地了解其研究热点和发展流变趋势,促进四川石刻艺术文化研究与传承发展。

摘要：作为电影介入戏曲的最高形式,戏曲故事片一直将融合作为美学最高典范,其创作始终绕不开戏与影、事与情、唱与演等一系列二元关系的处理。在经历了草率组合、反差介面两个阶段后,当代创作者尝试让"戏""影"在跨媒介艺术框架内协作叙事,每一种媒介元素在叙事中各司其职、各尽其用,以创造一个具有新媒体语言和丰富叙事体验的超级艺术形式。

摘要：中国佛教禅宗在南宋时期传入日本,其崇尚自然、简朴等观念与日本民众认为万物有灵的思想相契合,随即和日本本土文化结合,并渗透到日本各个方面,形成了日本独有的禅宗美学思想,而且在日本产品造型和包装设计上也有着诸多体现,同时我们也从中获得了许多启示和思考。

摘要：重庆市川剧团演出的川剧《江姐》在第四届川剧节上的表现可圈可点,在舞台美术上,其视觉风格整体而完整,且兼具写实、意象与功能性。本文就从舞台布景、舞台灯光、表演形式三个方面,来看川剧《江姐》的舞台视觉设计。

摘要：《平面设计》课程是数字媒体艺术专业设置的专业核心课程,对于提升学生的设计素养有着重要意义。可遗憾的是,该课程在教学过程中呈现出教学模式陈旧、教学方法滞后、课程评价方式单一而导致学生对课程难以产生学习兴趣,学习效率低下的困境。故而,针对《平面设计》过程中存在的问题提出基于SPOC的《平面设计》翻转课堂交互式教学改革策略,改革传统的教学模式、教学方法、评价方式,构建有效课堂,注重激发学生学习兴趣,培养学生学习能力。

摘要：文化身份问题是中国少数民族文化研究的重要内容。全球化与现代化的快速发展使得文化身份的语义不断地经历嬗变与转化。在此语境下,当代中国少数民族文化身份的建构不可避免地面临两难境地,即内在身份建构场域与外在身份建构情境的割裂与对立。再媒介化既广泛存在网络游戏、VR影视等视听文本,为界定族群文化身份提供考察视角;又深耕于影像文本,借助文化还原、情境建构等动态化视觉体验,为建构族群文化身份提供影像凭证。在再媒介化与族群文化身份的互动中,族群得以深度阐释其文化身份建构与传播的过程,并期待再媒介化理性发挥媒介的建构优势与传播使命,促进当代中国少数民族文化身份的合理建构。

摘要：中国民族志电影自20世纪中叶出现之后,长期处于电影学与人类学的边缘地带,较少得到学界的关注,特别是在80年代,由于从业人数较少,且多为人类学民族学内部的学术性创作,其成果更鲜为人知。然而,若回溯中国民族志电影发展史,两代学者与电影工作者怀着抢救、记录中国各民族文化的热诚,在80年代默默无闻地坚守他们的学术使命,使这一电影传统延续至今,留存了一批珍贵的少数民族影像史料,其新旧观念的交替、创作方法的变革、转型作品的问世、学术理论的建构以及国际交流的开始等,都发生在这一时期。也正是自80年代中期开始,随着“影视人类学”概念从海外学界的传入,中国民族志电影开始得到人类学理论方法的庇护与引领,这也预示着一个更有学术前景的新时代即将到来。因此,对于中国民族志电影而言,1980年代是承前启后、化育新生的关键时刻,值得当代影视人类学界重新审视与评价。