摘要：近年来,关于青春类电影很多,主要涉及到成长、梦想、青春爱情等主题。针对青春电影盛行,笔者将主要以《中国合伙人》《致我们终将逝去的青春》为例,从艺术表现手法方面浅析它们的特点。

摘要：主持人语:今天的主题是最近学术界讨论比较多的一个话题——现实主义。为什么选择中国电影的现实纵深这个题目来讨论?首先有鉴于近几年根据现实题材改编的电影越来越多,现实题材正在受到上至国家电影管理部门、下至一般老百姓的热烈关注,尤其是2018年的一部票房现象级作品《我不是药神》,激发了我们对现实题材作品的极大热情。诸如此类的作品,还有《失孤》《亲爱的》《嘉年华》《北方一片苍茫》等等。

摘要：为了庆祝中国共产党成立100周年,中央广播电视总台特别推出百集节目《美术经典中的党史》,其运用“美术+党史”的多维互动模式,开辟了党建电视节目的创新范式,在红色编码中生动解读建党一百年来波澜壮阔的光辉征程。全媒体时代,如何激活党建节目的鲜活生命力,让尘封在历史中的革命精神以平易近人的形式再度传播,是党建电视电视节目急需探究的问题。《美术经典中的党史》在党史教育的基础上提升了广大人民群众的艺术素养,是近年来党建电视类节目创新的成功案例之一。

摘要：在一年一度的“华语电影——博士的选择”网络推选中，我毫不犹豫地将所有的赞誉送给了《罗曼蒂克消亡史》（以下简称《罗曼蒂克》），它最终也的确成为108位电影学博士票选的2016年度华语最佳电影。简繁相宜的叙事控制，丰易自如的情感表达，在我看来，程耳意图以极富力量感的形式突显电影的质感和格调，在视听聒噪、套路成堆的国产电影“空壳潮”里，《罗曼蒂克》总算辟出了一片可供凝望的天空。

摘要：《解放》是由张继刚导演、张千一作曲的一部新型的说唱剧,该剧运用了说书、舞蹈、山西民歌、戏曲、曲艺等多种艺术形式,以古代女子缠足的故事为叙事线索,通过一种崭新的艺术形式将传统的文化展现在观众面前。本文通过《解放》所展现的古代女性生活以及表达的女性主义观点来探讨女性的个体意识和该作品的舞台前沿性。

摘要：本文以1938年—1943年《新疆日报》为研究对象,通过文本梳理发现该报在中共与盛世才的共同主持下,始终伴随着国家话语与地方话语的合作与抗争。中共建立的以"抗日救国"和"爱国主义"为核心的国家话语,不断的被盛世才控制下的《新疆日报》省内版转换、重置和利用。"抗战"成为盛世才解决新疆现实问题的唯一的"真理性"方法。

摘要：在中共的主导与经营下,"特殊抗日民族统一战线"时期《新疆日报》构建了以"抗日救国"为主题的现代民族国家的话语框架,将新疆少数民族纳入中华民族一体化体系之中,鼓励他们参与到全国的抗日救国运动。然而,这一蕴含着显著国家意识的话语框架却遭到了以"地方主义"为中心的地方话语的抗争。

摘要：随着信息技术的迅猛发展,社会已进入Web 2.0时代,UGC模式已成为一种新的商业模式。在新媒体环境下,为了满足人们的新型欣赏需求,产生了一种新的影视艺术形式——短视频。本文从美学的视角出发,结合黑格尔的"艺术终结"理论,分析时下大热的短视频对传统美学的影响,探讨后现代视域下新媒体短视频的美学特征。

摘要：越剧大师袁雪芬因《祥林嫂》而名满天下,她主导创排《祥林嫂》的过程,体现出鲜明的个人演剧风格。从对“祥林嫂”的生活体验到有意识的艺术创造,她的乡土情结与地域认同也经历了一个从自发到自觉的过程。《祥林嫂》的首演、复排、变化见证着袁雪芬从青年、中年步入老年,也承载着她对每个时代的叩问。

摘要：“共同体美学”作为我国原生的电影理论,有着历史、现实和未来三重维度。从历史维度看,它是对作者美学、文本美学和接受美学的融合与超越;从现实维度看,它对中国电影的发展现状和问题进行了理论总结和思辨;从未来维度看,它助力中国电影从高速度转为高质量发展,实现电影强国目标。近年来,以此为视角的研究成果频出,但该理论需应对形势多样化等问题,挑战和困难不容忽视。基于此,有必要对共同体美学如何作为思维、创作、产业和传播的方法论等问题,进行再思考。