摘要：朱倭古舞是流传在四川省甘孜藏族自治州炉霍县朱倭地区的一种独特的藏族民间歌舞艺术。本文探析了朱倭古舞鲜明的"宫廷歌舞"的特征和独特的表演规范、程式、动作,并指出其兼具农、牧两种文化特征。

摘要：本文以张康林代表作《洁白的仙鹤》为研究对象,在充分剖析歌曲的创作思路,分析歌曲中艺术特点与民族性相融合的特色后,对如何演唱该作品以及发扬民族民间文化提出个人的观点与见解,以求对声乐工作者、特别是在少数民族地区的声乐工作者和学子们给予一定的参考和借鉴,

摘要：热巴舞是一种历史悠久、体系完善、内容丰富的民间综合表演艺术形式。本文对热巴舞的历史、服饰、表演形式、艺术特色、现状等进行了具体探究,以期呼吁人们重视对这种非物质文化遗产的保护。

摘要：在雅砻江流域沿岸的九龙、木里、冕宁、盐源等地区,有一个藏族支系自称"纳木日",他们只有语言没有文字,其山歌独具特色,是纳木日人在独特的生产、生活中创造出来的。纳木日山歌流传至今已有上千年的历史,是纳木日人精神文化的一种体现,承载着他们的风土人情、生活习性,是纳木日民族文化的活化石。其中的"玛达咪"山歌旋律优美,情趣自然,调式高低起伏很大,极具地域民族特色,其他人很难模仿演唱。"玛达咪"歌词生动、形象,具有只可意会不可言传的隽永意韵,透发出深沉的民族文化底蕴,表达了纳木日人对美好事物的追求和热爱。

摘要：对声乐艺术美感的培养是声乐艺术自身审美的需要,是高师声乐人才培养规格和培养质量的需要。高师声乐艺术美感的培养既涉及高师声乐教师的歌唱技术、语言能力、知识修养、伴奏能力等又与声乐艺术学习者自身的基础条件、知识结构、专业程度、习惯养成以及声乐艺术环境的选取、作品的积累、氛围的营造等等有密切的关联。在高师声乐艺术不断发展的今天,对美的培养,对美的坚持是对新一代声乐艺术学习者灵魂塑造的最佳途径。

摘要：唐朝是中国古代封建社会中经济和国力都十分强盛的时期。宫廷音乐和民间音乐也得到飞速发展,这两大音乐潮流之间有着很多相同与不同的地方。不同的音乐代表着不同的社会群体,再加上音乐的特征、加工方式等不同,呈现出各自的审美特征与艺术价值。本文主要从服务对象及用途、加工方式等几个方面分析探讨了唐代宫廷音乐和民间音乐的异同。通过比较、分析发现二者也有异曲同工之妙。这使我们联想到学院派和原生态音乐之间的关系,期望通过分析,对唐代宫廷音乐和民间音乐有全面的认识并为我国民乐的发展以借鉴和启示。

摘要：嘉绒山歌题材广泛,演唱形式多种多样,曲式结构以单段体最为常见,旋律多为二至三乐句结构的分节歌形式,曲调简单古朴,以徵、商调式为主、另有少量羽、宫调式。具有传导技术、促进生产,传承文化、促进教育,娱乐消遣、丰富生活,释放情怀、寄托信仰等多种功能。

摘要：亨德尔是巴洛克时期最伟大的音乐家之一,其在声乐作品的创作上取得了举世无双的艺术成就。他的作品将复调转变为主调,融合复调的旋律与严格的节奏,在力度的变化上呈阶梯式变更,对今后的美声唱法具有十分重要的指导意义。本文在讲述亨德尔艺术生涯的基础上分析了其声乐创作的艺术特征和艺术价值。

摘要：岚安锅庄是康巴藏区诸多锅庄艺术中魅力独树的一支奇葩,它历史悠久,形式独特。受多元文化的影响,游离于藏、羌文化之间。研究、分析岚安锅庄的起源、特征,是为了更好地保护和传承这一珍贵的非物质文化遗产。

摘要：康定县山歌历史悠久,特色鲜明,蕴含着丰富的文化艺术价值。本文以康定县所辖区域内现存的山歌为研究对象,探寻该艺术形式的存在现状,研究其特点,分析成因及面临的生存问题。