摘要：舞蹈是表达人类思想感情的表演艺术形式,民间舞蹈是一个民族的历史、经济、政治、文化的反映,也是人民群众劳动生产、社会生活、思想信仰、伦理道德、风俗习惯以及民族的审美意识和审美观念的表现,是民族精神风貌和思想气质的凝聚。 凉山彝族的社会历史、文化背景、以及民族的心理特征孕育了他的舞蹈艺术。在长期的历史发展进程中,它与彝族人民的生活息息相关,休戚与共。然而传统的彝族民俗,则是彝族民间舞蹈和广大彝族人民紧密联系的纽带。彝族民间舞蹈与民俗的相互依附、彼此依赖的关系,使彝族民间舞蹈具有典型的彝民族个性和鲜明的彝民俗特征。

摘要：雍正时期,清朝在平定青海罗卜藏丹津叛乱、获得对藏区的直接控制后,制定并实施了藏区划界这一举措。藏区划界的主要思路是将原由蒙古和硕特部管理的地方划归内地直接管辖,但朝廷在划界过程中仍考虑了多种因素,且根据实际情况及治理需要有所变通。通过划界,清朝确定了西藏及云南、四川、青海藏区的行政区划与分界,对西藏乃至整个藏区的治理开始进入到以行政建制进行规范的阶段。藏区划界是清朝在雍正时期实施的一项意义重大和影响极为深远的措施,充分体现了清朝通过行政区划加强财富对藏区控制的战略思想,实现了"隔绝蒙藏"、稳固藏区统治的目的,也奠定了延续至今的藏区行政区划及分界的基本框架与格局。

摘要：本文通过对四川省境内藏羌走廊现有旅游纪念品的考察研究,探讨了当地旅游纪念品在创新、开发、经营等方面的不足,并就此提出结合动漫创作来发展区域特色民族旅游纪念品的思路,通过SWOT模型预测了该项目发展的可行性,力求为地方特色民族旅游纪念品的创作开辟更多途径,尝试以学科交叉和产业融合的方式来为旅游经济注入更多的创新活力。

摘要：翻译是文化交流的一种手段，更是文化扩散的一种方式。通过译作，把一种文化介绍给另一种文化是翻译的目的，也是交流的意义所在。本文着重例举彝文、汉文、英文三个不同文化群体中有关一些反映颜色、称谓、成语、典故等事物的不同表达，从文化的角度分析文化因素对翻译所构成的困难，意在指出翻译不仅仅是语言转换的操作，更是一种社会活动，是一门调解文化冲突的艺术。

摘要：三峡库区民族地区是长江中游最重要的生态区,但其工业经济发展比较滞后。文章认为,必须建立能够促进生态、资源、环境、经济协调发展的工业生态经济体系,以资源和市场优势为指导,建立绿色食品加工业、卷烟及其配套产业、林纸一体化产业、水电矿冶产业、药材医药化工等五大支柱产业,积极进行资源环境管理制度的创新,设计和建立生态工业示范园区。

摘要：随着新型城镇化进程的推进,民族乡行政体制改革面临两难的尴尬境地。一方面,民族乡希望加快城镇化步伐,进行改乡建镇,但在实际操作中却因制度设计和法理依据缺失,客观上难以到位;另一方面,出于对改乡建镇后既往享受的民族优惠政策可能弱化或者丧失的担心,符合条件的地方也不愿撤乡建镇,这使得城镇化进程停滞不前。基于这一事实,讨论民族乡行政体制改革面临的现实困扰和解决问题的可行路径,提出尊重民族乡行政体制的多元性,保障其自治功能和享受优惠政策的建议。

摘要：一、藏族原始宗教得以存在的社会背景 作为藏族地区固有的原始宗教,是植根于古代的原始社会时期的。

摘要：藏传佛教是中国佛教的重要支系，在国内主要为藏、蒙古、土、裕固、门巴、纳西等民族的大多数或一部分群众信仰。作为中国佛教的一支，藏传佛教不但在理论、流派、仪轨、修持等方面与汉传佛教有诸多差异，其色彩观念和习俗也与汉传佛教有显著的区别，体现出非常鲜明的民族、地域特征。本文拟对此问题作一简要的述论。

摘要："布朗族弹唱"是一种口传艺术形式,承载着族源记忆、生产生活知识和宗教信仰等。其传承经历了一个历时性的过程,从自在到自觉与自信的逻辑转变,传承主体亦在各种因素的综合作用下对本民族文化认知不断深化。从传承实践逻辑转变来看,布朗族弹唱的自在传承其实是布朗族的一种日常生活的文化表征,村寨生活秩序就像一只"看不见的手",无形中发挥着调节作用,布朗族弹唱便可持续性地开展传承实践活动。当它受到外来文化影响后,"非遗政策"发挥"看得见的手"的调节作用,立足村寨建立传习点,周期性地开展传承活动,使之以一种新的方式回归到其社会生活的逻辑之中,即依托于生活,激发与延续传承实践的可持续性动力。

摘要：通过四川省境内藏羌走廊现有旅游纪念品的考察研究,本文探讨了当地旅游纪念品在创新、开发、经营等方面的不足。针对这种现象提出了将结合动漫来发展区域特色民族旅游纪念品的思路,通过SWOT模型预测了该项目发展的可行性,力求为地方特色民族旅游纪念品的创作开辟更多途径,尝试以学科交叉和产业融合的方式来为旅游经济注入更多的创新活力。