摘要：作为历史事实,中华民族的主体是汉民族。然而,"民族"却是近代以降从西方舶来的概念,我国传统的"人""群""族"都有自己的历史脉络。徐杰舜教授的《汉民族史记》对一条脉络进行细致地梳理,值得称道。

摘要：2020年是值得历史铭记的一年。今年是我国全面打赢脱贫攻坚战的收官之年。对中华民族而言,这是一个伟大的、空前的功绩和政德。因为中国是一个农耕文明的国家,“农本/农贫”的矛盾数千年来一直未解决,现在我们终于可以说,我们即将进入全面小康社会。自古以来,中国人民因贫困而辛勤的劳作,社稷国家造福民众的理想,历代朝政治理农业的目标,都寓于致富之路与造福之理中。

摘要：知识与技艺素来是历史发展过程中两项最重要的社会价值的评价指标,它们既是人类认知性分类产物,也是对文明发展评估的依据,不同的文明类型和体系也因此迥异。中国在历史发展中呈现出知识与技艺统一、分离和协作的大致线索,也表现出对"事"与"物"之"格物致知"独特的中式探索之方法论,《天工开物》即为范。专此提出"手工文明"概念。我国当下面临新的知识与技术全新整合的任务,"大国工匠"之"工匠精神"无疑是传统的创新,其中最重要的正是建构知识与技艺的新型协同范式。

摘要："旅游移民"(tourist migration)特指以移民为主体的旅游类型。"移民"是人类的一种普遍现象。从宽泛的意义上说,"移民"就是民众的移动。人类是一种"群居动物","移动"是人类作为动物性(animalism)的基本认定。当然,我们所说的现代"旅游移民"是指在全球化(globalization)背景下,人群的移动空前加速,出现的特定"旅游移民"现象。

摘要：中华民族素以农耕文明为根本,农业也是中华文化最重要的源头。中国自古便有"社稷"之称,昭显国家"农本"之根本;也表现在各种政务、事务,甚至商务之中。今日中华民族之伟大崛起,实仰"农"之惠泽。今日我国正在进行乡村振兴战略,从学理上重述"重农"无疑极其必要。

摘要：运河是人类历史上的水利工程,汇集了人类的经验、知识、智慧和技艺。作为文化遗产,运河无论是历史表述、工艺技术还是文明交流的原真性,都值得我们珍惜和传承;同时,作为世界遗产的一类,需要我们对其知识谱系,特别是专业性有所了解和掌握。我国是运河遗产大国,历史悠久,形态多样,水资源丰富,但对联合国的运河体系相对陌生。文章对联合国运河遗产谱系做一勾勒,供学界参考。

摘要：在生态危机日益严重,生物多样性受到严峻挑战的今天,全世界都在行动。从学科角度上看,博物学在这一重大挑战面前,无疑有着不可或缺的重要性;尤其是中式的博物学,集中式智慧、中式道理、中式方法于一体,特别是“天地人和”“社稷农耕”文明所表现出许多方面的“可持续性”,堪为世界楷模。在全面推进乡村振兴的今天,应珍惜这一文化遗产并致力传承好。

摘要：遗产有生命,其理于传承。无论汉语还是西文,遗产都有延续和传递的意思。西文之遗产(heritage)与继嗣(heritance)同根。汉语中"遗"有"遗留"的意思,而"产"与"生"同义,强调"生生不息"。今日之遗产事业,边界范畴骤然扩大,赋予遗产更加多元的生命现象和更为多种的生命样态,从山西介休后土庙的生成衍化可以看出遗产的形态、形式、符号、意味、价值、展示、阐释等多种"再生产"方式,大大超越了人们既往对遗产的认知。

摘要：这次的新冠肺炎疫情震撼了世界,导致此次疫情的重要病源来自野生动物,而"元凶"似乎是人们的"野食"。野生动物纵有危险之虞,如果人们不捕杀、不食用,危险终究不会发生。因此,"野食"成了关键性的话题,本文从人类学的角度对"野食"进行分析。文中个别观点曾经在拙著《饮食人类学》[1]中有所论及,只是在当下的特定语境重新讨论更不寻常,语义也完全不同。

摘要：中国社会主义"特色"一个最重要的面向是在"农正(政)"基础上的发展与创新。越是到了全球化的今天,越要提倡文明和文化的多样性。我国有着数千年的农耕传统,乡土性是中华文明的根脉。西方(特别是欧洲拉丁系的文明范式)则不同,政治来源于城邦。二者迥异。因此,我国的乡村振兴为"正—政"。