摘要："百年乡建变迁"与"当代艺术转向"两条历史线索博弈平衡、交织叠合,引发并构建了中国艺术乡建二十年的基本问题、理论工具及行动目标。在现代性规约下,民族国家—精英艺术—城乡对峙的思维闭环,导致"启蒙"和"赋权"的他者化问题将本土艺术乡建行动拖入困境。中国艺术乡建之"中国",不止指代艺术乡建的物化空间和现场位置,更需表明文化特性所提供的认识论和方法论维度,以获得本土价值与意义的自主性;中国艺术乡建之"艺术乡建",既非规制一种知识精英和权力集团的话语阵地,亦非建构特殊的乡建识别形式或孤立的艺术行为过程。唯能明确"整体赋能"的本土问题意识,方可借助"农本—乡土—艺道"的方法论框架,以"家园亲亲"的美感形式促成对世界的理解和对转型社会的精神与物质贡献。

摘要："中国红"是多民族中国最重要的视觉象征符号。从他者命名到本土色尚,"红色中国"的视觉经验凝聚并非孤立僵化的历史遗存,而是一个不断生成、接纳、转化和传递的动态过程。"中国红"的符号建构和族群认同,体现了本土与外界器物交换、技术交换、制度交换和观念交换的历史成果。作为文化遗产的"中国红"也因此包涵两个面向:一是基于认同的文化统合力;二是强调区别的艺术生产力。

摘要：中华文明总体上属于农耕文明,传统以“社稷”作为“国家”的代称,突显“重农”的传统。这是一份弥足珍贵的中式农耕文化遗产。在当今的“遗产世纪”里,中国的农业遗产也被重新提出来。我国正在进行的乡村振兴战略,总体趋于关注产业转型、升级、扶贫等方面的“向前看”,还应该关注以了解中国传统农业遗产的性质、形制、特点等重点内容的“向后看”。基于对乡村振兴本源特征的阐释,即对我国农业遗产的深度了解,认识和建立完整的农业遗产体系和机理,强调对乡村传统的继承,才会实现真正的“振兴”。

摘要：在联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的分类里,仪式名列其中。中国自古就有“礼仪之邦”之美誉,名符其实。“礼仪”于是成了一个中式文明传统和文化遗产的重要切入路径。人类学、民俗学对仪式的研究成就斐然。党的二十大报告中提出了“守正创新”。笔者认为,中式仪礼之范作为我国非物质文化遗产,在今天尤其需要守正创新,这既可以教化于民,也可以传承于后。

摘要：艺术教育对于艺术人才的培养至为重要。对于艺术教育而言,"向自然学习"是第一位的;而"模仿"——无论模仿自然,抑或是"描红"经典对于学习者都是重要的。在我国,临摹可视为一种"附遗产",许多遗产的真迹已经失传,幸得有了历史上的墨拓。艺术的社会化素有传统,然中西方各有轨迹。中国的近现代艺术受益、受害于西方甚多,今天,一个重要的任务即重新反省、反思和"质检"这一艺术历史的"话语"问题。

摘要：艺术往往被人们简单地认为是一幅画、一首诗、一支曲,这种现代戕害的罪魁之一来自于分析时代的分工细致化,加之学科专业的形制约束,扩大了理论与实践之间的隔阂,也撕裂了艺术知识谱系的历史裂痕,导致了艺术理念与工艺制作的分离,仿佛形成"井水"与"河水"之势。这不仅对当代艺术的整体形制造成伤害,对艺术创作也同样有害,对于建构当代艺术院校完整的艺术教育体制,培养综合性艺术人才方面尤其有害。

摘要：《雪国》是日本作家川端康成获得诺贝尔文学奖的代表作。前期研究公认,该作品孤冷幽玄的东方唯美意象与北国雪乡越后汤沢的乡土景观原型密切关联。然而文学作品不只是一个过去完成、自我封闭的世界。文学民族志的研究方法试图说明:一旦从对文学作修辞学式的"内部"研究,翻转为研究文学的"外部"联系,就会发现诸如《雪国》这样的经典文本所提供的文学经验,同样也引导并重塑着地方乡土景观的定性和定位。作家、作品、读者、住民、景观,共同沿袭文本历史、创造现实生活。

摘要：栖居是人类空间形态的基本实体,是"家"的根据地。"人居"与"环境"相携与共,"栖居景观"本身就是人与自然协作的结果,是群体文化最重要的存续地。人类文化多样性的浓缩精华版正是栖居景观。栖居景观中最直观的部分为聚落。我国的乡土性在很大程度上正是指人居形态。人居也是风土人情呈现和反映之处。

摘要：我国当下正在布局和推动“国家文化公园”工程。从遗产体系的类型看,黄河、长江、长城、长征、大运河五大国家文化公园皆属于线性遗产。作为联合国世界遗产事业“全球战略”的有机部分,线性遗产呈现“点-线-面”的内在逻辑与外在纽带的体性关系。既是“文化公园”就必须凸显文明与文化的价值。我国是一个具有悠久农耕文明传统的国家,线性遗产中必然包含着这一条价值主线。事实上,五大国家文化公园皆与之有着千丝万缕的关联。因此,国家文化公园不能缺失这一重要的文化价值。

摘要：身体表达素来是艺术表现的主要内容和方式,绘画、雕塑、戏剧、摄影等无不如是。然而,身体表达在不同文化传统中却呈现巨大的差异,在西方的艺术传统中,裸体不仅正常,而且正统;在中国却是"肉身缺席、缺场"。仪式性的身体表达不仅是仪式的主体,也是社会表述最为完整的认同和记忆形制,有些艺术类型直接来自于仪式,比如戏剧即源自于酒神祭祀仪式。不同语境中身体感受的艺术呈现,远远超越了艺术本身的范畴,需要在更大的背景中求得解答。