摘要：古典养生思想是一种生命智慧。中国古代文论是一种生命诗学。古代文论话语的生成与古典养生思想有着密切关系:养生术语直接嫁接、移植到古代文论话语中;养生观念、养生思想影响着人们对古代文论重要话语相互关系之理解;养生术与养生实践对文论话语生成及内涵产生了重要影响;天人感应的养生思维强化了天人感应的艺术创作思维和文论话语建构思维。

摘要：美国戏剧经久不衰,拥有广泛的大众基础,这和美国教育系统以及社区文化氛围有着密切的关系。美国几乎每一所大学都有自己的戏剧院系,中小学也有相应的戏剧课程和社团;美国有一个非常普遍的现象,那就是社区剧院(Community Theatre)遍布全国各地,几乎每个城市,即使是只有数千人的小镇也拥有自己的社区剧院。社区剧院往往是当地公共文化设施的重要组成部分,也是当地人互相交流,展示自己才华的地方。在美国,几乎每一个人的成长都有着戏剧艺术的陪伴。不论是在学校或是街头,不论是在假期还是课堂中,抑或是朋友间的游戏或者家人的活动,处处都散发着戏剧艺术的气息。而正是这种从小到大,无时无刻不在熏陶着普通人们的艺术氛围,滋润了美国戏剧艺术的长盛不衰,戏剧不仅仅是一种观赏的艺术,更是一种社会大众的普遍的娱乐方式。

摘要：陈炎与唐小林两位先生关于文学艺术是不是符号的商讨,更加明确了文学的符号特性。文学艺术是一种理据性符号,是建立在语言符号基础上的二度符号。文学艺术文本是文学艺术的基本单位,每一个文学艺术文本都是一个不能分割的表意整体。构成这个表意整体的符号元素是由重新编码后的语言符号所构建的意象、人物、情节等更复杂的单位。

摘要："第六代"的电影活动勾勒出一幅过于复杂的银幕图景,统一的称谓之下是难以遮掩的创作裂隙:第六代的电影实践除了高调的艺术探索外,也不乏商业电影的制作。在电影产业发展、商业电影创作成为实践、研究热点的语境下,从商业性的视角重估第六代的电影创作,剖析他们通过对现实矛盾的回避和虚假解决、提供消费符号、模式化的生产方式等创作策略所体现的大众文化机制,也许比阳春白雪的艺术评鉴更合时宜。同时对"第六代"电影创作的商业之翼的描摹,不仅丰富了第六代的银幕身影,更有可资借鉴的现实意义。

摘要：戏剧场面作为戏剧定型化的特殊形式,不仅是戏剧构成的基本单位,更是体现戏剧本质的具体单元,之于戏剧,人与戏剧情境永恒的运动关系,需要通过场面来展现与欣赏。它存在于剧作者的文本构成之中;存在于导演的舞台调度之中;存在于演员的表演关系之中;存在于观众欣赏的视野之中;存在于戏剧与人永恒的动态生命里。它是连接戏剧文本、演出、观众的桥梁,也是将戏剧区别于其他艺术的特殊形式。本文从本体论出发,对戏剧场面展开研究,得出戏剧场面的三个基本特征,即直观性与揭示性、综合性、相对集中性。

摘要：每一位电影大师对电影本体的看法都有所不同,对于来自于一个伊斯兰原教旨主义神权政治统治国家的电影大师——阿巴斯·基亚罗斯塔米来说,电影是一个奇妙的立方体。＂我觉得,当人们拍摄立方体的一个面时,必须想到还有其它的面和其它可能存在的边界。道理很简单,不应该忘记立方体具有六个面。现实中的事物是立体的,具有六个面,尽管我们无法同时看到它们。＂1就像阿巴斯自己,他不仅是当今世界上在世的伟大电影导演之一,他更是我们当今世界的最主要艺术家之一。

摘要：电影是艺术与技术的结合体,没有电影科技的支撑,电影艺术创作可能只是一个构想,无法完美在银幕展现。随着电影制作和放映技术的飞速发展,高科技制作逐渐成为影片巨大的看点和卖点,人们在茶余饭后回味新鲜故事的同时,影视特效以及相关的高科技制作也成了谈论的热门话题。第89届奥斯卡颁奖典礼上颁错奖成为今年奥斯卡最大亮点之一,《月光男孩》在乌龙事件后,转瞬获得最佳影片奖,在明星和乌龙事件背后,还有更多的电影科技工作者都默默无闻,不为人知。