摘要：《红楼梦》的诗性美是它的艺术美的组成部分，它主要表现在：大量的诗词曲赋融入情节、塑造人物；在情节结构上巧妙地附以悲剧抒情线；诗的超常手法的有分寸的运用以及意境化描写等方面．

摘要：《离婚》在情节安排上，抓住社会生活原型模式，在人生的园圈之路上，揭示出人与外在世界的矛盾．运用笑的艺术，撕开表面上红火、热闹的人生假面，通过几个家庭的闹而不离，人物的苟且偷生，读者心理期望的突然扑空，产生出强烈的幽默韵味。在悲剧人物的喜剧性塑造中．形成作者的艺术个性──“含泪的笑”的幽默风格。语言风格也一改早期油滑腔调，诙谐而夸张．文雅而精炼．庄谐相生并含有哲理的意味。

摘要：本文从写作学的角度着重论述了《红楼梦》的色彩描写的深度和创造性。这主要表现在对人物居住环境和服饰的色彩描写与人物思想性格的高度切合上；表现在景物描写的色彩调配对悲剧气氛的烘托和渲染上；也表现在色彩描写与情感拧发的高度融会上。全文通过色彩描写这个侧面探究了《红楼梦》的艺术性和美学价值，指出其可供借鉴的意义和途径。

摘要：《一日长于百年》与《荒原》有着深层的同构对应关系，显示了现代主义文学对二十世纪现实主义文学艺术思维上的影响。《一日长于百年》贯通历史、现实、未来的宏观结构是《荒原》式的总体神话框架，使用了类似《荒原》的超时空视角和隐喻符号，从“死与爱”的角度揭示了人类生存悲剧，借助宇宙理性的反思指出了人类灵魂获救之路。

摘要：在纪念毛泽东百年诞辰这一特定时刻,使我们有可能站在一个更加开阔的时空跨度内重新认识毛泽东的文艺思想遗产。作为一代美学智者,毛泽东的智慧形态包括三个层次的内容:一是终极价值的探寻,在形而上的层面上追问人生真谛;二是精神境界的超越,从生命主体的精神价值层面上解决国民性问题;三是生命意识的潇洒,以风流倜傥的诗家气象发扬生命的伟力。这是二十世纪中国思想发展的巅峰境界。

摘要：《诗经》中的兵役诗和徭役诗反映了当代社会的许多本质方面,表现了战争和徭役带给人民的痛苦,抒发了征人和役夫的复杂心情。这些诗善用比兴、虚拟、对比等手法,有较高的艺术价值。这些诗的深刻的现实主义精神对后世文人创作和民歌产生了深远的影响。

摘要：戏剧是一种综合艺术．戏剧舞台上的一切都是“假的”，包括人物、时空、情境。“假定”可谓是戏剧艺术的本质属性。它的艺术张力则主要表现在其作为审美对象与审美主体的关系中所居有的特殊结构．而戏剧“假定性”艺术的接受障碍则主要表现为：知识障碍和审美障碍。

摘要：美学研究一直以艺术为主要对象,这是不能满足人们多方面审美要求的需要的。美学研究的对象应从研究人类精神产品扩大到人类的物质生产领域,使人类在精神生活和物质生活的实践中,都能得到美的享受。美学可分为若干个分支,诸如哲学美学、艺术美学、生活美学、自然美学、审美心理学、审美教育学等,使美学研究既专一集中,又全面系统。

摘要：老舍的《骆驼祥子》在结构上有其独特的魁力。小说以主人公祥子的命运为主线,在单纯、明晰的情节中,再现了广阔复杂的人生世界,揭示出祥子性格发展的必然。小说通过结构上的前后对比与照应,使祥子的形象在人物和事件有机地多条伏线的巧妙安排中,迸发出强烈的悲剧效应。小说还在生动细腻的心理刻划中,造成情节的跌宕起伏,扩大了主人公性格的丰富内蕴。《骆驼祥子》在结构上呈现出单一中寓复杂,平淡中有波澜,严谨中有疏放的特点。

摘要：“艺术是表现人类的情感的符号”任何艺术形象的构铸都是一个内在客体化 ,对象化的物质转化过程 ,都是物质形成的因素 ,与精神的意义的因素的结合 ,这必然带有符号成分 ,每个艺术表述 ,都构成特定的符号的体系。为了理解艺术作品 ,必须理解艺术形象 ,为了理解形象 ,必须解读符号 ,符号具有中介性 。