摘要：朗朗乾坤,生成万有。“天尊地卑,乾坤定矣。”[1]宇宙运动变化由乾坤而定。古圣先贤从自然运行中寻求规律,思量着人伦秩序与吉凶祸福,建构着尊卑刚柔的乾坤模型。有吉凶祸福就有是非伦常,有乾坤模型便呈现宇宙万有,儒学思想家深谙宇宙矛盾冲突,从中挖掘趋吉避凶生存法则,产生深邃道德伦理思想,以致代代相传,逐渐演成实干兴邦道性与道行、德性与德性以及道品与德品,成为“修齐治平”简洁奥妙的顶层设计,这便是《周易》。

摘要：一、本选题研究学科与设计依据(一)研究学科哲学(宗教、伦理)。本选题依据本年度重庆市社会科学规划项目选题指南中的“(二)哲学(宗教、伦理)”的第10条“社会主义核心价值观与传统儒学伦理价值体系研究(重点)”来进行设计和研究。本项目研究批准编号为2015YBZX019,最终成果形式为学术专著。

摘要：朗朗乾坤,生成万有。“天尊地卑,乾坤定矣。”[1]宇宙运动变化由乾坤而定。古圣先贤从自然运行中寻求规律,思量着人伦秩序与吉凶祸福,建构着尊卑刚柔的乾坤模型。有吉凶祸福就有是非伦常,有乾坤模型便呈显宇宙万有,儒学思想家深谙宇宙矛盾冲突,从中挖掘趋吉避凶生存法则,产生深邃道德伦理思想,以致代代相传,逐渐演成实干兴邦道性与道行、德性与德性以及道品与德品,成为“修齐治平”简洁奥妙的顶层设计,这便是《周易》。

摘要：布迪厄的文艺场理论以三个主要概念为其基础:场域、资本与惯习。将文艺场划分为有限生产次场与大生产次场。积累声望、开发利益、象征资本丧失、异端竞争成功,是其提出的文学艺术场内部新势力的发展过程之普遍模式。将文艺等领域中所存在的争斗、竞争等情况醒目地予以突出,是有其应该肯定之处的。

摘要：宗建业．男，笔名石城。别号静雅斋主人。孙伯翔先生入室弟子。1954年生，河北辛集人。中国书法家协会会员。中国国学研究会研究员。国家二级美术师。河北美术学院教授，河北省书画艺术研究院副院长。第五届石家庄市书协副主席，第六届石家庄市书协顾问。辛集市书协主席。

摘要：在当前中国和世界的重要节点上,我们需要调整观念、凝聚共识,重新审视“中国精神”问题。写入经典的“理念”虽然较明确,却未必完全成为现实、主导现实,然则真正活在中国人身上和心中、影响其思维和言行的核心“精神”是什么,应该如何更好地建构?这里既有对传统价值的创造性转化,以及马克思主义中国化的观念沉淀,也有现代化全球化等背景下的重新生长,以及对某些不足之处的反思与改进。本专题邀请七位名家,从不同角度和层面对此进行探索和阐释。

摘要：通过田野调查,介绍福建泉港区头北地方的妈祖信仰历史与现状。根据台湾文史工作者和相关文献记述,阐述台北料馆的来历及与奉祀妈祖的关系,重点探讨由黄氏家族私祀的料馆妈祖,转向地方公祀的启天宫妈祖的传播演化历程与意义。

摘要：主持人：韩先生．您好!今年是司马迁诞辰2160周年．大家怀着高山仰止的心情齐聚司马故里的最高学府——渭南师范学院，我们在这里深情追怀司马迁，在这里隆重纪念司马迁。请问您如何看待此次纪念活动。或者说我们为什么要纪念司马迁？我们在这里隆重纪念司马迁的意义是什么？请您给我们谈一谈。