摘要：在民国时期竞言史学革命、社会进化论、史学科学化的学术风气中,柳诒徵宝爱传统,本着其与南菁书院的学术渊源,从礼的角度,对古代史学与史官文化作了富有创意的解读。在《国史要义》一书中,他从史官职掌的政学背景、史书编撰的书法义例、正史各体的核心精神三个方面阐释了其“史出于礼”的观点。针对梁启超等人提出的正史弊端,柳诒徵揭示了礼中所蕴含的现代法律思想、平等精神与有助于延续国统的作用,对传统史学作了创造性转化。对于林毓生归纳的五四知识分子“借思想、文化以解决问题的方法”的弊端,柳诒徵对礼的制度性的强调与阐发也提供了可行的补救之道。

摘要：词体在《红楼梦》韵文中是占比较小的一种文体,也较少为研究词学者注目。本文尝试将《红楼梦》中的《柳絮词》置于清代词坛发展的背景下整体观照,围绕三个层面进行讨论:在文人词传统的视域下,从词作的章法结构、文体传统、组词的内部文本关系讨论词作文本的写作思路与艺术特色;在艺人词传统的视域下,讨论《柳絮词》受到小说副文本功能的影响及其艺术价值;从曹雪芹所处时代的词学风尚整体观照曹氏词学与清代词坛的离合。

摘要：《庄子·达生》“以天合天”的设计思想,必须结合《周礼·考工记》“梓人为筍、虡”的相关记载以及中国古代工匠文化传统加以理解与验证。“[钅豦]”是悬挂钟、磬之类大型组合乐器的木质结构,具有“承重”与“发声”的双重功能,雕刻猛兽作装饰,从而收到“击其所县而由其虡鸣”的美学效果。树木的原生形态与“[钅豦]”体装饰动物之间天然的相似性,尤能凸显其“拨尔而怒”的猛厉神态。这种“以天合天”的设计思想受到先秦儒家与道家的双重思想影响:一方面,继承与发展了中国古代“审曲面势”的工匠文化传统,亦遵循儒家“天工”与“人工”完美结合的“知者创物”思想原则;另一方面,也是老子“大制无割”的政治思想在造物活动中的逻辑延伸,而且与庄子“天地有大美而不言”的哲学有着更为密切的思想关联。

摘要：所谓“伪知识”,指的是小说家出于情节展开的需要,为小说人物所处的艺术世界所制定的运行规则:既包括对自然秩序的设定,也包括对社会秩序的设定。“伪知识”与知识享有同样的知识观念(“元知识”),并在话语形态层面对知识进行模仿,呈现出数据化、口诀化、区别化等特征。“伪知识”为小说作品赋予了“理趣”,使读者获得与审美愉悦有别的智识快感。此外,“伪知识”在古代小说的场景设置、情节安排、意义生成等方面,均发挥着重要作用。研究古代小说中的“伪知识”,有助于从知识的角度梳理小说文体的历史演进,并进一步反思小说与现实之关系。

摘要：宋金元时期的陶瓷单把,按照造型不同可以分为七种不同类型。从源流来看,宋金元时期的陶瓷单把杯是在唐代陶瓷单把杯基础上的继续发展,但二者之间在造型上无直接的演变关系。宋金元时期的陶瓷单把杯与金银、玉石单把杯在杯身造型和把部特征方面具有较多相似之处,它们之间存在互动、影响与交融的关系。

摘要：墨家与荀子在社会秩序的设计上有诸多相似之处,然而也存在明显差别。墨家主张在平等交互原则基础上通过“交利”而形成秩序,其对“礼”的反对主要针对用于强化等级本身的额外用度,荀子对墨子“僈差等”,“有见于齐,无见于畸”的批判正是由此展开。在荀子的思想体系中,“差异原则”是构筑秩序的第一原则,体现差等秩序的“礼”依赖于“圣王”的创制,上下尊卑的差等结构与用度之别实际上是一种规定性分配,荀子对等级本身的权威性格外强调,即通过不断强化等级间的区别来赋予等级更为稳固的基础与效力。墨子与荀子社会秩序设计的根本不同不在于社会层级的平等与差等,亦不在于分配结果的均平与“德必称位”,而在于二者理论前提的巨大差异。

摘要：刚柔相济是中华美学精神的核心思想之一。早在先秦两汉时期,刚柔便与阴阳一起,成为周易哲学的核心,对中华文化产生了深远影响。汉末魏晋以来,随着文学、艺术的发展,刚柔在《文心雕龙》等文论著作中屡被提及,从文气说进入到文体论。清代姚鼐把刚柔美学理论推向了高峰,不仅明确了阳刚、阴柔这两种美学的基本类型,还认为两者可以“糅而偏胜”、并行不废。在丰富的美学实践以及传统“中和”原则的影响下,纯刚、纯柔并不被推崇,“刚柔相济”成为中华民族一种理想的审美追求,在书法、绘画、词曲等艺术门类中皆有丰富体现。

摘要：唐诗作为唐代文化的瑰宝,既是时代精神的彰显,也是六朝思想的传承与光大。竹林七贤是魏晋风度的代表,其人格精神对于唐代诗人的影响至深,他们身上呈现出来的放诞、散淡的行为方式以及诗酒精神,感染了唐诗作者的思想与书写方式。以李白、杜甫为代表的创作群体与竹林七贤在精神上的共鸣,说明任何一种文学艺术形态都离不开对于前代的继承与发展。

摘要：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。在建设新时代文化强国的征程中,如何发挥好国学文化对创意产业的有力促进作用,是每所高校国学院需要思考的一项课题。当前,我国文化创意产业逐步呈现“国学化”“品牌化”“数字化”三大趋势,更好发挥高校国学培育引领作用,对推动我国文化创意产业健康发展具有重要支撑作用。建议我国高校各国学院通过国际交流合作不断启迪学生创新思维“想象力”,通过基础学科建设从中华优秀传统文化中汲取创意产业发展“源动力”,通过产学研模式探索提升国学文化产业转型升级“驱动力”,共同推动我国文化创意产业发展取得更大成就。

摘要：自20世纪以来,汪中被视为清代骈文创作领域的第一人,并在多种文学史教材中固定下来,而成为文学常识。因袭梁启超《清代学术概论》中对汪中骈文所作的评价,学界多推尊汪中为清代骈文创作领域的第一人。事实上,在清人关于清代骈文第一人议论的话语中,除了汪中外,还有多人,而其中最负盛名的骈文家是胡天游。通过对汪、胡二人在骈文创作领域经典地位的形成所作的考察,并进行比较分析,我们发现,在骈文创作上,汪中在潜气内转、风格雄健骏迈、艺术表达难度与长篇巨制这四个方面,不及胡天游。因此,清代骈文第一人或骈文成就最高者是胡天游,而不是汪中。