摘要：通过驳斥关于列宁力主签订《布列斯特和约》是卖国行径的说法,详述签订《布列斯特和约》的过程、布尔什维克党内的分歧、列宁为统一党内思想最终成功签约所做的不懈努力,展现列宁处理重大危机事件的政治智慧和政治艺术,发现俄国布尔什维克党是民主的,处理重大问题是按少数服从多数的民主集中制原则决策的,这是党的建设中的重要机制。

摘要：儒家思想是一个以全面安排人间政治秩序为目标的政治设计学说。在现实层面,儒家构想和设计的政治秩序模式是德治和礼治的政治秩序。为了保障它们的长久运行,儒家在建构均平、德治、礼治、三纲、仁政等基础矢量的同时,又设置了家长式权威、中庸和民本三个调控矢量。其中,家长式权威是控制器、中庸是平衡器、民本是稳定器,它们对政治秩序的运行具有决定性作用。

摘要：从秩序判断的视角看,儒家政治秩序赖以建构的合法性基础及其外部性效果,是阻碍儒家政治设计思想发展的一个重要障碍,前者是内生性根源后者是外向性诱因。从合法性基础判断看,表现为君权神授导致极权主义、血缘认同导致以情治国、古远传统增加政治秩序的惰性力、精英崇拜导致清官期盼和唯意志论的英雄史观。外部性判断看,则主要表现在和谐自然秩序、统领文化秩序、抑制经济秩序。

摘要：儒家政治设计思想对维系和指导中国封建君主专制几千年不倒的政治格局起到了举足轻重的作用,但其所遭遇的困境最终还是没能实现封建社会的进一步长存和跃迁。这与其目标设计的缺陷是息息相关的,主要体现在目标的内在性和对接性缺陷,前者主要表现为君主政治秩序的专制性和小康社会、大同世界的乌托邦性,后者则主要表现为两个层面的政治秩序形态无法实现自然的圆通和对接。而从目标的诉求归依看,终极目标的乌托邦性缺陷尤为凸显。

摘要：作为一种完整的价值形态,儒家政治设计思想对维系中国两千多年的封建君主专制起到了举足轻重的作用,并表现为积极与消极、时效与缺陷、理想与困境的两面效用,可以说整个封建统治政治秩序的发展、解体过程就是儒家政治设计思想的落实、崩溃过程,而这与儒家在政治设计中关于政治关系、政治行为和运行过程合理性考虑的欠缺是分不开的。

摘要：在现实层面,儒家设计并建构了一个超稳定的系统体系,指导和维护了中国封建君主专制几千年不倒的政治格局,但这种超稳定结构最终还是没能保证其价值目标的整全实现并随着清王朝的灭亡而出局。这种历史命运和其秩序结构设计的缺陷是分不开的,突出表现在:"己-家-国"的结构设计:家国同构;"内圣外王"的路径安排:目的和手段脱节;三纲五常的秩序规范预制:工具理性短缺;仁政和家长式权威的秩序力运用:政治伦常化。