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谈“一均七调”的新观念: 收藏
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引用; 《黄钟（武汉音乐学院学报）》2013年第2期 131-137页; 作者：翁志文周纯一国立台南艺术大学中国音乐学系南华大学民族音乐学系(所) 中国音乐学院雅乐中心; 为使编钟的演奏合乎礼制、仪式,阶级,以及颗数最少的需要;周纯一由雅乐团音乐的长期实践中,悟出"一均七调"的观念,与林谦三"之、为调式"不同,可解读中国宫调理论的一些争论性问题。作者最初认为,这大概是一种赞成...; 为使编钟的演奏合乎礼制、仪式,阶级,以及颗数最少的需要;周纯一由雅乐团音乐的长期实践中,悟出"一均七调"的观念,与林谦三"之、为调式"不同,可解读中国宫调理论的一些争论性问题。作者最初认为,这大概是一种赞成或反对黄翔鹏"同均三宫"的说法;但经研究后,发觉对于宫调理论的认识,能启重新思考之效,或者至少可以因而看懂某些文章。而且,此一观念有可能乃中国古代早已存在的一种音阶观念。; 来源：详细信息评论

古筝弦数演变与雁柱位置之探讨: 收藏
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引用; 《乐器》2014年第11期 30-33页; 作者：辛玫芬郑德渊翁志文国立台南艺术大学中国音乐学系; 根据李斯《谏逐客书》的记载,古筝至今约有2500年的历史,在21世纪初,其型制亦无太大变化,只是弦数由礼乐记载的筝、五弦、筑身组成,大致以一朝代增加一弦的速度,直到清末民初时的16弦.; 根据李斯《谏逐客书》的记载,古筝至今约有2500年的历史,在21世纪初,其型制亦无太大变化,只是弦数由礼乐记载的筝、五弦、筑身组成,大致以一朝代增加一弦的速度,直到清末民初时的16弦.; 来源：详细信息评论

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