摘要：正如威廉·H.爱波斯坦、丹尼斯·宾汉和其他诸多传记影片理论家、批评家所认为的,这些生活叙事时常用来强化主流意识形态,其主要特质会导致对异议的有意识的同化或消除。在此,我将探讨一些电视系列纪录片制作过程中的隐含理论,这些纪录片讲述了一些在历史上功绩卓著的人,他们或是在面对经济社会殖民主义时,极力捍卫本土历史、艺术和文化,抑或是保护或扩大移民工人和激进政客的权力。我将阐述为了'客观地'再现生活中的矛盾冲突、描述社会力量间的争斗,纪录片如何选择细节,如何形成其记录性叙述,而纪录片的制作者无法做到一视同仁或中立。在过去的十五年间,我参与制作了这部电视系列纪录片《夏威夷传记》,我将从中选取一些作为例子。

摘要：本文就我与阿什利·巴恩韦尔博士(墨尔本大学)、凯莉·卡德尔博士(弗林德斯大学)以及克莱尔·林奇副教授(伦敦布鲁内尔大学)共同研究的一个科研课题,探讨了一些初步方法与理论。这项课题研究20世纪晚期与21世纪的青年如何创作童年生命叙事,以及(或者)他们如何针对童年去创作生命叙事档案。本课题广义上将包括对日记项目、社交媒体、书信/活动项目、教育语境以及遗产网站(例如儿童博物馆)中发现的儿童生命叙事进行调查。本文以林奇的'前传记'理念为理论根据。'前传记'理念指在自传公开之前的文本,以及(或者)可能从未打算当做自传的文本开展研究时所采用的伦理。我做了一个初步的案例研究,即成年人通过展示童年日记的纪录片项目《羞辱国度》来讨论童年时的自我。对于成年人回过头去看儿童时期写的日记,我提出了一些方法论上和伦理方面的基本问题。