摘要：佛教传入中国后发展至唐代,国都长安成为以经论而命名的佛教各宗的聚集地。唐初佛教有十宗,至今流行的主要有八宗。除天台宗、禅宗外,华严宗、律宗、净土宗,法相宗、三论宗,密宗这六大宗派皆发源于长安,形成了长安佛教六大祖庭。奈良在公元710年-794年期间(唐景龙四年至贞元十年)是日本的首都,形成了元兴寺、法隆寺、大安寺、兴福寺、药师寺、东大寺、西大寺等著名寺院。史称"奈良七大寺"或"南都七大寺"。从唐回到日本的求学僧人多在这些寺庙活动,形成了许多日本佛教宗派的祖庭(本山),同时又认定长安的相关寺庙为其中国祖庭。由于在日本同一所寺庙会有回到日本的求学僧前后到来,因此历史上有时会从属于多个宗派。使得研究文献里出现不同的宗派定义。本研究从中日两种文献研究入手,梳理了长安佛教宗派发源以及传入日本的历史脉络,阐明了长安佛教祖庭与奈良寺院本山之间联系,梳理出了长安青龙寺与奈良西大寺、元兴寺的影响以及中日真言密宗的发展脉络。

摘要：历史城市中的文化景观是一座城市漫长发展过程中承载该城市记忆、文化与历史事件的重要载体,但因其特殊性在快速建设的当下很容易成为现代城市中的"孤岛"式景观。谋求与时俱进是历史城市发展的重要议题,作为文化景观中一大类的遗址公园,其保护规划、阐释方法与其他文化景观不尽相同。通过对西安市寒窑遗址公园的保护规划及景观设计案例的介绍与再阐释,探讨几种历史城市中的文化景观保护。