摘要：孙绰是东晋的重要文学家 ,发表了一些文论见解。它们是 :触物兴情 ,注重文学作品外在的直观美、声音美 ,风格应浅净 ,诗、赋、颂抒发感情 ,艺术具有感动人心的效果。孙绰上述文论见解既有与他人相通之处 ,又有自己特色 ,丰富了东晋文论 。

摘要：当代工业题材创作所形成的三次高潮,集中体现了创作主体现实参与的诚挚和民族性的现代工业文明情结的绵延。它的三次急遽衰退则暴露出创作主体缺乏自觉而明确的历史意识。90年代中期的《大厂》等作品,虽较前两次创作高潮有所深入,但在充分展现艺术对象的生存困境及其以"情"感人的同时,也表现出创作主体对于现实实践主体力量与历史逻辑之间的冲突理解的困惑,及其面对市场经济大潮的首鼠两端。《学习微笑》在人物形象的自我价值选择与艺术家定位方面,却给人提供了某种积极的启示。

摘要：二十世纪汉代诗歌研究主要集中于本世纪上半叶和改革开放后二十年中。前一阶段考镜诗歌源流、甄别成立年代及对于主要作家作品的思想性、艺术性的初步探析,多耽于实证考据而不脱传统式研究的遗风。后一时期则在研究方法的多样性、研究领域的开拓和研究结构的系统化等方面,取得了很大成就。

摘要：芥川龙之介的《地狱变》是他中期的一篇重要作品,不仅表达了"为艺术的人生"的思想内涵,也全面展现了他的内心冲突和精神上的困境。以《地狱变》为中心,为芥川龙之介的精神焦虑提供一种解释——未完全成熟的纯贞,并从题材、叙事方式、精神内涵、审美趣味等四个方面对此进行分析。意在以此为切入点,探讨以芥川龙之介为代表的一类作家的特点与成就。

摘要：唐修《晋书》既赋有史料的翔实，又具有浓郁的文学色彩。《晋书》捃拾《世说新语》诸条目，乃不亏实录，有考而采，并且不自觉地遵循了塑造人物形象这一原则，对于《世说新语》的材料加以均衡、辨析和取舍，并非“忽正典而从小说”，乃是“弃小说而从正典”。作为史传文学的一分子，《晋书》择取与吸收了《世说新语》在人物外在形象、人物个性化描写及人物品藻等方面的特点，不群于以往诸史，也超越了诸旧《晋书》，正因其体制完备、史料详洽、文笔典饬、形象生动等优长，才是唐修《晋书》成书后，诸旧《晋书》逐渐消亡的原因之一。

摘要：冯子振是元代湖南本土作家中唯一一位从事散曲创作的诗人。其代表作[鹦鹉曲]是元人散曲创作的一朵奇葩，内容以抒写隐士情怀为主，风格豪放，间杂婉丽。卢挚和马致远两位外地作家也创作了一些反映湖湘生活的散曲佳作。

摘要：公元 1世纪古印度诗人马鸣的《佛所行赞》 ,以其恢弘的气势和遒丽的文字在印度文学史上影响深远。于六朝时被翻译过来后 ,即逐渐对中国文学产生了积极的影响 ,对此前贤时彦 ,如陈寅恪、钱钟书、季羡林、饶宗颐等均曾撰文对其赞誉有加。本文详细介绍了《佛所行赞》的内容、结构及其艺术特色 。

摘要：作为 2 0世纪初中国知识界保守阵营中的一员 ,章士钊的文化思想经历了由温和至保守的迁易。从早期在宇宙史观上坚执“新旧调和”的论调 ,到最终抛出“明农复古”的文化主张 ,并在文学领域内标举文言、弃绝白话 ,章氏在构筑自身的保守主义文化理论建构的同时 ,也完成了心理、知性双重层面上向一名文化保守主义者的彻底转变。而他为中国文化发展道路所作出的“明农复古”的文化设计虽是潮流的反动 ,却亦有其学理上的合理之处 。

摘要：是六十年代末意大利政治电影运动的代表作之一.在艺术结构上,正义、法律、权力、罪恶四者之间奇特的游移关系给影片带来极大的张力;在艺术手段上,影片综合运用新写实的纪实主义与新浪潮的回忆、意识流、闪回以及好莱坞电影的戏剧性等手法,使影片反映重大社会问题的现实功能与作为艺术的审美原则在内在层次上实现了一种完美的融构与统合.

摘要：《佛所行赞》是汉译佛教文学中比较有特色的一篇 ,诗歌具有高度的艺术性 ,梁启超、胡适等曾撰文对之赞誉有加。