摘要：话本小说,是小说的一个分支,之所以能在我国文学史上彪炳千秋,一个重要的原因是它准确而生动地反映了封建社会的现实生活和民族的文化精神。与此同时,我们也应该看到,作为俗文学之一的话本小说,在建立自身艺术美学体系时,除了深深地植根于市民社会的广袤土壤、与人民大众呼吸与共之外,还在不断地探求新的艺术之路,形成了独特的、富有鲜明个性和无穷艺术魅力的美学传统。它具体表现为:小说的体制全、故事奇、结构巧、人物新、语言俗(通俗)。这些美学特征。

摘要：本文以王国维的一首《浣溪沙》词作为个案,初步探讨了《人间词》的艺术特色,强调王国维的《人间词》的创作成功,除了受到西方哲学思想的影响外,主要还是得到中国古代思想文化的优秀传统熏陶的结果,并就此一看法与叶嘉莹教授作商榷。

摘要：北宋思想家李觏亦为富有创作才华的诗人。他的诗歌创作既有哲学思想方面的思索 ,又有社会政治方面的呐喊 ,表现了宋代知识分子的良知与责任感。在诗歌艺术方面 ,他以深邃的洞察力、多样的艺术风格、富有特色的语言形式和表现技巧 ,在当时诗坛上独树一帜 ,对宋代诗歌发展作出了积极的贡献。

摘要：王安石的诗歌创作道路依据他的生平际遇可概括为两个时期：前期创作主要是“不平则鸣”，北宋积贫积弱，改革举步维艰，使他不得已用诗歌抒发自己忧患之情；后期的创作是“穷而后工”，晚年罢相以后，他致力于追求诗歌艺术，在中国诗歌史上有所建树。他从“不平则鸣”到“穷而后工”的转变，有时代、政治、思想、文化等原因，并受其个性因素的影响，是必然的，有典型意义的。

摘要：老舍的幽默风格处于不断发展演化的过程中。在他的初期创作中,悲剧性人物与喜剧性人物界限分明,分工明确。从《离婚》开始,其小说在时势变迁的背景之上通过两种处世方式、两种命运模式的描绘,揭示了社会与个体之间以及他们自身的种种矛盾的纠结。由此使得小说中那类命运步步下滑的人生类型中内蕴着深沉的时代悲剧性,同时在此基础上又逐渐生发出喜剧性;而那些喜剧性的人生类型因这种深沉的时代悲剧意识观照也透露出普泛的悲剧性。但在这种普遍的悲剧性中,老舍又在出走或坚守等生命姿态中带着超然的笑声,其幽默艺术因之逐渐形成内在对话性。

摘要：本研究运用多模态话语分析理论,赏析和探究2011西安世界园艺博览会会徽这一特殊话语类别,并指出,一则会徽远非仅限于语言文字,而是与图像、颜色及版式设计等符号相互作用,产生"合力",共同参与意义的整体建构并反映和重塑历史、文化及社会的真实。

摘要：安代成为蒙古族"品牌"文化,享誉国内外的魅力在于它所包含的蒙古族古老生命崇拜—生殖崇拜文化和乐观主义精神。生命崇拜—生殖崇拜文化是蒙古族安代的文化灵魂和文化魅力;乐观主义精神是蒙古族安代的文化核心和文化源泉。因此,富有蒙古族古老文化元素的安代舞—安代艺术—安代文化代代相传,世世传播。

摘要：库伦历来被誉为歌的海洋,库伦人民历来就有编唱民歌的好传统。演唱民歌也与演唱安代一样成为库伦人民文化生活中不可缺少的艺术形式。对于解放前交通闭塞、生产力不发达、文化落后的库伦来说,演唱民歌可谓是消遣娱乐的极好方式,如果安代和民歌是两朵花,那么民歌是一朵易栽、易活、易开的鲜花。无论是在軎庆节日的筵席上,或者亲朋妤友欢聚取乐之时,畅饮高歌已成了库伦人民美好生活中的"佳肴"。