摘要：陈量对话沃兴华时间:2014年12月9日地点:上海楔子从上个世纪书法的各种流派的产生到如今,书法本质上没有得到新一轮的探讨。关于书法理念的深入没有在上个世纪九十年代的基础上向前拓展,反而大大后退,书法研究和探索到了前所未有的失语状态。而在整个书法界,一提到沃兴华,人们便会以"流行书风"、"极具争议"、"丑书"、"形式构成"等等标签往上贴。这个对话来源于一次长时间的交谈,来源于对书法史写作。

摘要：当前在我国艺术品拍卖中最集中、最突出的问题莫过于赝品问题。在科技发达的今天,盛世收藏的风气吹遍全国各地,但赝品却铺天盖地的遍布全国每一个角落。受巨额利润的刺激,国内不少拍卖公司对赝品熟视无睹,或故作不知,甚至暗中与制假、售假者相勾结,造假、售假、拍假。许多拍卖?（共2页)

摘要：肖:上个世纪80年代,上海延续了沈尹默等帖学一路平正儒雅的书法风格,因此,当赵冷月老先生还有您和英年早逝的乐心龙带有质朴、荒率、雄强的风格出现的时候,大家都感到意外,当时你们是如何思考书法的一些相关问题的?沃:当时没有特别的思考,只是有些人志趣相投,比较谈得来,喜欢在一起聊书法而已,这里面有我和乐心龙,还有吴福宝、王粲等。我们常常一谈就到深夜,而且喜欢争论,一争就是通宵,吵得隔壁人不能睡觉,跑来敲门警告。我们中乐心龙最激进,口口声声说要与传统决裂,拗断。

摘要：朝鲜金石学发起于18世纪后半叶。当时的＂北学派＂和一些文人学者研究金石文字,尤其是北学派学者们通过北京之行,与清朝名流文士结缘,直接交流,向朝鲜输入清朝金石考证之学。朝鲜在纯祖、宪宗年间（1800年-1849年）,书法界的中心人物金正喜（1786年-1857年）推崇清代碑学书法理论,提倡＂碑帖结合＂.

摘要：清末著名的书法家、诗人,一代帝师郑孝胥,在清末是一位受人尊仰的达官显贵.由于清灭亡后,溥仪出走紫禁城,在郑孝胥的帮助下,投靠日本,郑成为后来的"满洲国"总理,而声名狼藉.但仔细检视清末文坛,郑氏书法跟诗词造诣都在历史上占有一席之地,他的诗词,是"同光体"的后起之秀,闽派诗的领袖人物,陈衍于清末尝做《诗人榜》,无第一名,第二名为郑孝胥.尤其是他的书法,在晚清堪称一代宗师;因此本文意在从历史的和艺术的眼光公正地审视郑氏的书法成就和他应在中国书画史上所占有的地位.

摘要：良渚文化的玉器纹饰可分为两类因素和三个主题。两类因素,即以鸟纹为代表的自然崇拜因素和以神人兽面纹为代表的祖先崇拜因素,体现出两种主次不同的崇拜形式,在纹饰上它们表现为两种基本主题,同时它们又有机地结合在一起,形成一种更高层次的完整的崇拜主题形式。两类因素各自有着不同的源流。鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统,尤其在大汶口文化中得到充分发展,在良渚文化中仍有一定的表现。而以直系祖先崇拜为主要内涵的神权宗教,通过对氏族宗教的融合,在良渚文化中发展到极致,其以兽面纹为代表的宗教内涵和艺术传统对商周青铜文化有重大影响。

摘要：最近20年，中国书坛空前活跃，形形式式的展览，各种各样的专著以及大大小小的研讨会，令人目不暇接，书法风格流派纷呈，传统的、古典的、现代的，林林总总，蔚为大观。书法圈内的人士把这段时间称为中国书法新时期，在这个新时期中口号是“创新”。

摘要：1972年,美国考古学家查尔斯.麦克基姆西在《公共考古学》一书中提出了"公共考古学"的术语和理念。西方学界认识到,为了保护人类的文化遗产和考古研究的可持续性,依靠专家的力量已经无法胜任这项工作,必须依赖全社会的介入,包括政府和公众。因此,公共考古学不单是面对公众的普及,还要求政府的职能的全面介入。目前,"公共考古学"的概念是指由政府管理的从公众共同利益出发的考古学,即由一个形形色色而且互有竞争的大众群体以他们自己的方法来阐释过去。在这种新理念的指导下,英国考古博物馆改变功能定位,从考古专家的仆人,转向以公众为中心,以吸引和沟通各社会阶层的大众为己任,并对传统的博物馆展示方式进行改革。本文介绍了英国博物馆在这方面的一系列有益实践与成功经验,包括服务对象的重新定位、传统功能向外延伸,从静态展示向为观众提供动态的展览服务如走进社区的"移动博物馆"和出借文物盒、鼓励受众的参与和互动、网上连接、开放库房和研究部门、为残障儿童开发考古游戏、吸引少数族群参与、举行陶艺与玻璃艺术研讨会和文物欣赏写作班等等。这些举措反映了当代博物馆和考古学思维方式的新趋势,这就是:不是强调公众能为考古学做些什么,而是强调考古学可以为公众做些什么。公共考古学在长期的实践中取得了显著的成效,其结果是在这些国家造就了对考古资源具有较高觉悟、鉴赏力和保护意识很强的公众,大大提升了这些国家保护文化遗产的能力。虽然我国博物馆采取免费措施来吸引观众,但是这似乎还远远不够。如果真的要加强公众的参与和认识的提高,博物馆可能更需要在展示形式、营销策略、服务内容和主动性上进行一系列的改革。

摘要：引言博物馆经常举办丰富多彩的临时性专题展览,能摆脱往日那种一成不变的清冷局面,使本属主要服务对象的当地观众常能想到博物馆.此可谓众所周知的道理,也符合市场化时代的博物馆经营方针.但是,博物馆有一些自身的问题制约着多办临展愿望的实现,其中主要有以下两个方面的问题最为尖锐:

摘要：前言：博物馆再现的文化政治二十世纪中期以后，社会文化思潮最剧烈的转变，是后结构主义的兴起，以及其后介入各种学科领域的后现代及后殖民论述，不但影响了当代的哲学、建筑、文化、艺术、性别及族群关系等各个领域的发展，同时也在博物馆的理论与实务上投下改革的变数。