摘要：新媒体延时后对电视广告的过滤、观众看电视时活动的多样性、比电视广告更有效的新媒体广告形式吸引走更多的广告商,都对电视广告的效果与生存构成了新的危机。学习新媒体的表现手法、在电视广告内容与创意上下功夫,适应观众同时多媒体消费习惯、走电视广告的多渠道传播之路,建立电视媒体自己的网站与视频广告,都不失为解决电视广告危机的有益尝试。

摘要：苏珊·桑塔格的《沉寂美学》以形而上的方式回到了＂什么构成了艺术？＂、＂什么样的语言是适宜的艺术语言？＂等关涉艺术本体的问题。她指出现代艺术中的三种背离关系——艺术家背离艺术,艺术背离自身以及艺术作品背离受众,并分析了它们如何走向＂沉寂＂,试图破解艺术的绝对性神话,解救重重悖论之中的现代艺术。

摘要：新媒体、新技术改变了当今文化的生产和流通方式,出现了技术和文化领域的混杂和共同变革,对"信息"的拼贴、戏仿、解构和重组突破了"科技"与"文化"的边界,文化表达的平民化也带来了文化价值的重估。这种新的文化景观主要体现在:国家发展从经济逻辑向文化逻辑的过渡中;传统文化从继承发展到激活变革的升级中;国际文化从利益博弈到人文关怀的转换中;文化模式从封闭拒斥到创新改造的变化中。这种蔑视传统边界和等级、反权威、非逐利的新文化景观,必将引向以尊重多元、共享和混杂为基础的新文化心态,形成强调分享、尊重生态、关心人权的新公民文化。

摘要：在"一带一路"背景下,我国电视媒体要讲好中国故事,应树立"国家立场、全球视野、人类胸怀"的传播理念,运用多种载体传播中华文化与中国价值。具体传播策略包括通过系列讲述、叙事优化、技术创新,提升新闻报道的影响力;通过丰富题材、重塑话语权、构建平台,增强纪录片的传播力;通过共情创作、整合营销、拓宽媒介,改善电视剧的亲和力。

摘要：符号学的发展和应用经历了漫长的历史过程。而文艺符号学是当代影响最大的学术流派。这一流派形成了两大潮流:卡西尔-朗格符号学和结构主义符号学。前者的基础是康德的批判哲学;后者的基础是索绪尔和皮尔士的结构语言学。卡西尔的哲学是一种批判的文化哲学,故卡西尔-朗格理论并不在艺术范围内寻找艺术本体,而是从整个人类文化格局中界定艺术。

摘要：透过《关于"坎普"的札记》,苏珊.桑塔格勾勒了"坎普"美学的大致轮廓,在她看来,"坎普"是一种新的感受力,一种现代的审美方式,一种新的文化趣味。坎普是强调"技巧"和"风格"的"纯粹审美的感受力";是对失败的严肃性的感受力;是体验的戏剧化的感受力,是被平庸所胁迫的艺技表演;坎普趣味提倡一种艺术民主的原则,反感惯常的好-坏评判标准;坎普是大众文化时代的纨绔作风。桑塔格在文化海洋中发现了"坎普",发现了"坎普"与当下文化意味深长的关系,从而引起人们对于诸如感受力、文化趣味、文化等级秩序的分化、审美价值等一系列问题的重新思考和定位,推动了一些新趣味和价值的传播和接受。

摘要：文化人类学纪录片是纪录片的重要类型之一,以文化人类学和纪录片为本体。对于文化人类学纪录片来说,文化人类学和纪录片不是简单的加和关系。两个本体间的博弈使文化人类学纪录片的创作具有了独特性和复杂性。文章采取定量和定性相结合的方法,探讨中国文化人类学纪录片的现实困境,并提出相应的对策。

摘要：本文聚焦2016年《Daedalus》互联网专辑。终端、数据与关系革命,是专辑中论及的技术更新给当前互联网带来的三大变化,而随之而来的"权力集中化"又让学人们期待更新的技术能改变现状。该专辑讲述了一个与技术有关的"从解放到束缚再到解放"的线性互联网演化故事,它们提示传播学人:只有熟悉互联网设计理念和流程,才可能超越当下,展望未来可能涌现的互联网技术更新对人类沟通行为的影响。

摘要：讽刺叙事是中国喜剧电影的基本流脉之一,其所遭遇的建构与消解在特定的层面反映了中国电影的境遇与表达。新世纪以来,中国喜剧电影中的讽刺叙事展露出新的态势,它在创作者基于商业诉求而营造的欲望景观中被逐步消解;在观众与影片的"看"与"被看"中苦觅生机;被网生代审美与"二次元文化"夹攻侵袭但又因电影特效技术与造型能力的提升获得新的机遇。伴随着中国电影类型化生产的成熟与变化,喜剧电影中的讽刺叙事逐步显示出跨文本与跨类型的新动向。

摘要："占位"是贯穿西方广告理论发展史的一条重要思想线索。本文借助"广告受众的三阶信息传播空间"概念模型对"占位"的内涵进行了阐释,并在此基础上讨论了各个历史时期西方广告理论中的"占位"思想及其表现形式和特征。