摘要：武戏的出现早有端倪。唐代以前已有以武打表现故事的样式,但其中的武打表演倾向于竞技形态,元代戏曲脱离宋代诸般杂项技艺的百戏演出,成为一种独立的演剧活动。元杂剧里有历史战争、绿林好汉、神魔等剧目,以“探报”转述的暗场形式处理战争场面,并以“调阵子”处理武打场面。元杂剧中的武打场面较为简单,有的只作为调笑、插科打诨的艺术手段。元杂剧的武戏也影响到之后的剧本形态,明代传奇、杂剧将战争双方的交战场景直接进行描述,通过武打表现戏剧冲突以及刻画人物性格,将这种特殊的艺术形式融入作品中,作为丰富戏曲艺术的养料而适应民众的欣赏需求。

摘要：由左旭初编著的《民国食品包装艺术设计研究》一书,是系统研究民国食品包装设计的开创性著作,通过对民国各类食品包装设计的系统梳理,阐述了民国食品包装设计在时代性、艺术性和功能性方面的风格特点,有着重要的理论价值和现实意义。该书主要内容共有10章以及3个附录。第1部分为概述性内容,系统介绍了民国时期食品行业的分类,以及各类知名食品的生产和获奖情况,并对民国时期各种食品包装设计进行了简要陈述。

摘要："三国戏"在清宫内廷常演不衰,塑造了许多英雄形象,赵云是其中重要的一位,以前学者对"三国戏"中"赵云戏"论述较少。本文以连台本大戏、乱弹戏与宫廷档案为佐证材料,尤其以《长坂坡》对照乾隆与光绪年间的"赵云戏"武打演出,并将宫廷与民间赵云戏进行对比,从而揭示清宫历史战争戏演出的真实面貌。

摘要：神鬼打斗戏是清宫戏曲的重要组成部分,不仅演出规模宏大,而且其在舞台调度、动作编排、武打场面等方面亦表现突出,格外受到统治者的喜爱。清代宫廷大戏《昇平宝筏》演出盛行且多有精彩打斗场景,以前多从其文本方面论述,但少有学者对其打斗场面表演进行关注,本文试以此为例对宫廷神鬼打斗戏的武打演出进行分析研究。

摘要：鲁迅研究不同时期呈现为不同的热潮，但鲁迅作为现代小说之父，他总体的艺术高度、示范作用乃至各个侧面的艺术功力，总是让我们崇敬者有历久弥新的感觉，每每重读还是心生感动，即使那些物件细节，虽然年久尘封了，仍在熠熠生辉。受过鲁迅影响而在这方面称著的现当代作家如孙犁、茹志鹃等人，他们所擅长运用的物件细节，

摘要：《西虹市首富》作为现阶段新式化的喜剧片,诸多喜剧手法的运用都达到了异常熟练的地步。其中,奢侈艺术的表达作为电影的表达载体,在整部影片的表达中,既传达出了浓厚的喜剧效果,同时又对奢侈资本腐蚀人物思想、奢侈资本下的财富差距等问题进行了深入的讽刺,通过这些深入的讽刺将电影的表达内核充分完善,也促进了电影表达整体的完整性。针对这些本文将展开相应的探讨。

摘要："科",是元杂剧组成三要素之一。《三十种》中的"科"只有做工类、歌舞类及检场类三种类型,而在明刊本(如《元曲选》)中才出现了武打类、音响类等类型。《三十种》中的无"科"或少"科",说明元杂剧只注重剧本的文学性;以《元曲选》为代表的明刊本杂剧中的多"科",则说明戏剧演出的场上性逐渐得到重视。多"科"或少"科"的现象,实际隐含着"曲本位"与"剧本位"两种不同戏剧观的嬗变。

摘要：河北蔚县古堡是在明代北方军事活动频繁背景下建立起来的聚落空间。戏台与古堡及其庙宇构成不同的组合方式,有堡内戏台、堡门戏台和堡外戏台等多种形式,空间不同于庙宇、祠堂、会馆戏台,具有非典型"庭院式"群体组合的特征,展现出传统戏剧演出空间的多样性,但仍受传统礼制、信仰、地方建筑习惯和古堡实际空间等因素制约。特殊的空间决定了社火表演和秧歌戏是其主要的演剧形态。

摘要：位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓的云冈石窟，是由五十几个洞窟及佛龛、雕塑、摩崖、碑铭、木构建筑及壁画组成的石窟群。其蕴藏的各类文化信息，已有学者进行了多方解读。本文将石雕视作“媒介”，意在分析这一媒介在传递信息方面的长处与短板，在文化与旅游联姻、艺术与经济结伴的今天，如何才能实现云冈文化的广泛传播。

摘要：元杂剧的形成发展离不开民间文化这块沃土。元杂剧从内容到形式都有民间元素。元杂剧叙事结构深受口头文学、民间信仰影响,形成了多种范式,情节内容前后呼应,并与一本四折体制相适应,与杂剧的舞台表演相结合,符合民众的审美心理,易于观众接受,也有利于戏剧冲突的形成、人物形象的塑造和主题的彰显,同时还是元人生活的客观记录。这一特点,使得元杂剧叙事颇接民众、民间之"地气",同时也是元杂剧广泛传播的重要原因。