摘要：伶人义赈是戏曲史上一个颇为引人注目的现象。朱浒认为清末民初的伶人义赈是模仿西方之义演而来,是"舶来品";孙玫则对朱浒之观点持怀疑态度。早期的伶人公益活动其实就发生在北方农村的演出过程中,在传统与现代交汇碰撞之际,伶人完成了自身蜕变,由过去传统的仅限于个人或行业内部的互助相恤,逐步过渡到了真正意义上的公益活动,其标识即是义务戏的出现。伶人义赈是中国传统慈善救济事业发展演变的自然产物,并非"舶来品"。

摘要：中国文学期刊的发展自新时期之后迎来了繁盛的阶段,这种繁盛一方面是由于文学,尤其是小说的创作恰好借助政治方面的东风,迅速地在社会中获得了广泛的关注;另一方面则是由于在20世纪80年代之后市场经济的不断发展,促使文学期刊面对现实的文学消费环境不断革新自己的审美立场,从而在社会中得以立足。而在文学期刊的革新过程中,影视创作的加入,使得这种改变不仅仅在文学消费上有所突破,同时也对小说创作本身的艺术形式进行了进一步的探索。

摘要：近年来,我国动画电影票房逐年走高,与优质IP的改编和助力紧密相关。国产动画电影的IP化正成为一种趋势,IP转化、题材选取、受众定位等都呈现出新的特征。但是,当前动画电影的IP改编仍表现出较为明显的低幼化倾向。本文聚焦这一现象,从IP的顶层设计、价值观念、动漫内容及角色特性、目标受众等方面进行归因,并试图从电影角色个性化、故事情节勾连化、观看合家欢等方面找到国产IP动画电影的创新发展策略。

摘要：元杂剧可谓植根于社会生活的现实佳作。普通市井百姓的悲与欢、苦与乐汇集于杂剧家笔端,接连涌现出描摹世俗、取材民间的人情世态剧。元代末期秦简夫的《东堂老》既沿承前代托孤的固定程式——临终托孤,又突破性地呈现义商受托的独特现象——正面商人形象,还艺术性地塑造家庭继承者的转变过程——浪子回头。剧中塑造的东堂老正面商人形象巧设一系列妙计完成好友托孤遗愿,既反映了当时普遍存在的富商家产继承困难的社会问题,也反映出秦简夫企望以戏曲教化民众,挽救社会道德水准衰颓的目的。《东堂老》中所蕴含的中华传统美德和所呈现的积极人生观,对践行现代社会价值观都具有启发意义。

摘要：2019年是中华人民共和国成立70周年,电视新闻对新中国发展历程进行报道,将国家历史记忆通过新闻报道转化为社会公众的集体记忆,从而达到构建国家认同的目的。本文以中央广播电视总台系列报道《七十年我们的家》为例,从宏观、中观和微观三个维度分析其叙述主题、叙事框架和叙事修辞,以期探究电视新闻建构国家认同的叙事策略。

摘要：自1997年《海贼王》开始在周刊《少年JUMP》上连载,至今已有20年多的时间,《海贼王》受到世界各地受众的喜爱与赞誉。这部动漫对东、西方文化进行了吸收和改造,融合了多国的文化元素。对《海贼王》中多元文化现象进行剖析,进而探究《海贼王》实现跨越文化背景传播的原因,从而为我国动漫产业的发展提供一些可以借鉴的经验。

摘要：中国民族电影的发展历程中,传统戏曲文化始终扮演着重要的角色,在标示中国文化符号的同时也不断输出“中国式”审美标准及价值观。使用传统戏曲元素进行创作的样例屡见不鲜,虽有一定成绩,但仍有精进空间。本文将戏剧的“虚实相生”置于艺术创作和形象思维的影像视域下予以审视,并探讨先入的戏曲人物形象塑造、写意的脸谱与服装设计、“戏曲动作”三个方面对电影人物设计的影响。在艺术的融合中,戏曲元素是一个可供发掘的巨大财富,为后期电影创作储备了大量的素材。

摘要：元代神仙道化剧形成独特的风格,丰富了元杂剧的艺术成就。元代神仙道化剧所体现的道教文化,展现了当时道教的社会影响。通过对这些剧本的解读,可以了解道教文化的发展轨迹。神仙道化剧是元杂剧的重要形式,也是道教文学、戏曲的重要体裁,其内容主要是演述道教修炼成仙、教化度人的故事。神仙道化剧的发端当在宋代之前。

摘要：在四十余年的戏剧创作生涯中,李应该创作了三十余部剧作。不少剧作不仅屡获大奖,而且多次晋京演出和参加全国巡演,获得了不少肯定和赞誉。李应该的戏曲创作在提炼冲突、安排结构、塑造人物、开掘思想、编撰曲白、营构场面、调节气氛等诸多方面,从中国传统戏曲中继承了丰富的艺术经验,又能够从民间生活、现代戏剧中汲取多样的艺术手段,在融会中有创造,为弘扬中国戏曲艺术,做出了成功的探索。

摘要：一般认为梆子腔是板式变化体戏曲的鼻祖。本文从梆子腔与道情的关系切入,着重论述了梆子腔的起源、流布及其与秦腔关系辨析诸问题;指出道情是板式变化体戏曲的远祖,是梆子腔产生的直接渊源,梆子腔的流布也与说唱道情的传播有密切关系;以求对戏曲史上一些基本的理论问题作出一种更切近事实的解释。