摘要：近年来随着国内外学术界对以大足石刻为中心的巴蜀石窟研究的广度和深度的不断拓展,构建以巴蜀石窟为研究主体的"巴蜀敦煌学"——"大足学"的时机已经初步成熟。本文讨论了"大足学"为什么构建(W h y),"大足学"研究什么(What)和"大足学"如何构建(H o w)三个核心问题。

摘要：12世纪末,四川盆地东部以大足与安岳二地为中心的区域内,兴起对神格化人物“柳本尊”的信仰。在当地僧侣人士的弘传与推动下,各地开崖立祠、镌像奉祀,逐渐发展成为一种具有地方特色的民间佛教。13世纪后半叶南宋覆亡,该教随之衰落。柳本尊信仰在川东近一个世纪的流行中,一方面引起区域内既有宗教结构的变革与转型,另一方面创造了一系列具有独特内容与样式的石窟艺术。

摘要：文中以大足宝顶山大佛湾摩崖造像中出现的几例《妙法莲华经·化城喻品》为依据的题材和碑刻为主,结合其与周边造像的关系进行了探讨,认为这些题材的造像,不局限于一龛一窟,而是分散在多处,它们在其间既与周边造像有着密切的联系,又暗示宝顶山对信众而言具有"化城"性质。并认为大佛湾出现的多例鬈发人像以及誓词,与"化城喻品"中导师形象具有契合之处,其目的既体现出营建者的艰苦卓绝之志,也体现出对信众的谆谆教诲之意。从此角度来看,大佛湾具有较为浓厚的向世俗信众说教意味的性质。其目的不但表现赵智凤自身修行佛教的经历和观念,还表现出引导信众信仰佛法的弘法意愿。