摘要：当下，我国经济文化建设正迈向崭新的历史时期，美术流派呈现多元化发展，各种艺术思潮迭起。而绘画创作中的表现方式也随之变化，表现性、意象性、具象性、超现实性等多重艺术肜式活跃于当代艺坛，丰富多彩的视觉图式及审美准则，极大地拓展了当代绘画艺术语言的精神内涵。

摘要：辞格是语言变异的表现,《围城》中的比喻和别解是富有特点的语言标本。这些语言标本从形式上对常规语言进行了变化,突破了传统比喻具象化的特点,扩大了比喻的表现领域,强化了比喻的感染属性。别解词语则利用词语的多义性和离散性,将书面知识与生活经验结合起来,这种反常化的表达不仅能帮助文学家突破语言的规范,创新语言体现文学的艺术性;还能激发读者的阅读兴趣,延长读者对信息的感知。

摘要：用建构主义理论指导大学英语写作教学,凸显了写作教学中教师的主导地位和学生的主体作用,并在博客环境下,对学生写作能力的培养模式进行了设计与教学实验;其中包括教师博客设计、学生博客设计、动态综合评估,对实验组和对比组学生写作教学实验前后的成绩进行了对比分析。实验结果表明,该模式有利于学生写作过程内化和写作学习过程中的知识建构,有利于学生英语写作能力的培养和水平的提高。

摘要：周涛是极具代表性的西部作家,有研究者指出,“在中国当代作家群中,很少有人像周涛那样,长期生活于西部边疆,并且运用散文的长卷大作,对西部风情进行了这么广泛而深入的描绘,表现出了一个西部人对西部边疆的理解的深度和感情的浓度”。[1]周涛以诗歌创作步入文坛,曾作为“新边塞诗派”的主将之一,出版了诗集《神山》《野马群》和《周涛诗年编》等。

摘要：一、当前文学批评的状况很多研究者对当前的文学批评都表示了不加掩饰的失望，如於可训认为当前的文学批评已被严重异化，经历了由克服政治性的异化到出现市场化的异化的复杂变化，文学批评既因为“缺席”、“失语”或话语的“自闭”，而与自己的对象隔离、疏远、分裂，又因为商品化和大众文化的影响，而将自己的职责、功能出让给商业广告和大众传媒，经由这样的过程，文学批评最终成了失去其特质的非批评、打着批评旗号的伪批评，甚至是与批评活动对立的“反”批评。[1]李星则认为，导致文学批评衰落的原因有两个，一是文学创作数量巨大，批评家无暇细读所有的文本，对于很多文本停留在“泛读”的层面，一是各种形式的新作研讨会“绑架”了批评家，使批评家的批评碍于人情而丧失了应有的“客观性”。[2]我们在这里列举了几种观点，这些观点无疑都不同程度地切中了当前文学批评的症候。概括起来讲，当前的文学批评呈现出这样几种趋势：文学批评与社会、与作家、与作品、与读者都严重脱节，批评话语被纳入了商业性的运作而失去了应有的客观性，批评家丧失了主体性而成为市场与人情的“奴隶”。

摘要：从目前挖掘的墓葬来看,甘肃天水地区宋金时期墓葬在古代的发展中形成了一套独特的观赏语汇和思维方式,其墓室所装饰的图像以意象的方式把墓室分别形成多层的象征空间,而人们所设想的观赏主体——灵魂,对墓中图像的观赏方式也与中国人对待艺术空间的观赏方式一致,游观这种中国古代观赏艺术方式被运用到墓葬多层空间的建构之中。

摘要：现在我们来回顾一下现当代艺术研究发起者和奠基者，此人在中国美术史上产生过不可磨灭的示范力，其绘画创作激情洋溢，又充满着浓厚的东方意蕴，他毕生曾致力于中国美术的教育事业，并为本民族的美术发展与构建尽心竭力，他就是我国杰出的美术教育家和卓越的现实主义艺术家徐悲鸿先生。

摘要：宋云华，女．河南南阳人。2004年、2009年毕业于西安美术学院中国画系．分别获学士学位、硕士学位．现为天水师范学院美术与艺术设计学院讲师。

摘要：与西方相比,中国以抒情诗为文体表征,以表达思想情感和心灵世界为创作宗旨,以＂诗言志＂和＂诗言情＂为创作理论,以情境乃至意境为审美理想,有着悠久的抒情传统。抒情传统不仅是抒情诗的文体表征,而且是占据中国文学艺术主体地位的艺术风格和审美理想,即使在叙事传统中也常常因为鲜明的抒情元素彰显出抒情传统的特征。虽然宗自华与高友工、陈世骧、王德威等海外学者对中国抒隋传统有深入研究，但关于美学智慧的阐述似乎并不多见。

摘要：本文在全面搜集整理了《全唐诗》、唐人史料、笔记、传奇小说中四百多首咏侠诗的基础上，以侠文化和历代咏侠诗为参照，从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了唐人咏侠诗，挖掘了其中体现出的时代精神、文人的独特心态以及侠文化在唐代的承传与发展。认为唐人咏侠诗和高昂的任侠风气、边塞战事、文人建功立业等现实内容紧密结合在一起，形成了一个较为完整的价值体系，又在对魏晋六朝咏侠文学传统的继承创新和近体诗新的艺术形式下提高了艺术品位和审美效果，从而成为咏侠诗发展阶段上的一座高峰。