摘要："动漫日语"是日本国际交流基金会为顺应网络化时代对动漫日语教学的需求,于2010年推出的新型网络学习平台。该平台在如何将广大动漫爱好者的兴趣爱好转化为可持续发展的学习动力方面进行了诸多可贵的尝试,对传统日语教育模式有以下突破:以满足学习者的兴趣需求为基本出发点,更新了传统日语教育只重知识灌输,忽视学习者兴趣爱好的陈旧观念;将测试与竞猜游戏、评价与奖励融为一体,寓教于乐,改变了传统日语教育机械呆板的形象;实现了语言知识和社会文化因素的高度结合,从而与偏重标准化日语教学的传统教育形成互补。

摘要：本文以检索自中日两国文献数据平台的975篇与日语教材研究相关的论文为对象,以量化方法对比发文趋势、研究主题、数据来源和分析方法。结果显示:中日两国相关研究均呈增势,但国内增速低于日本;日本偏重内容分析,探讨编写设计时多基于自身经验,少见评论介绍,国内偏重编写设计,多见对他人编写教材的分析,评论介绍类文章占比突出;中日两国的相关研究在数据收集方面虽有局部差异,但各方法的整体使用序位及其与研究主题间的匹配呈现趋同倾向;中日两国相关研究整体以质化研究为主,但日本的量化研究呈现反超之势,国内的质化研究始终占压倒性多数。

摘要：在日本近代文化史研究领域,传统曲艺部分往往被忽略,其研究价值长期被低估。然而在现代媒体和娱乐产业发生前,曲艺作为普通百姓最喜闻乐见的文艺形式,生动、真切地反映着时代潮流中人们的兴趣志向与思想动态。讲谈是类似于中国评书的日本传统曲艺的经典代表,它起源于江户中后期,流行于明治大正年间,并随着报刊、电影等新媒体的出现而衰落。在日本近代转型的历史背景下,讲谈兼具了娱乐及大众文化普及、启蒙教化、战争宣传等社会功能。明治维新以降,讲谈能主动选择顺应时代趋势,因此迎来了最佳发展期,但更因其复杂的社会功能使这种传统的艺术形式具有正面和负面两种社会效果,成为客观认知日本近代历史和文化的又一重要参考。

摘要：《茶之书》为日本著名思想家冈仓天心的英文三部曲之一,对茶的起源与发展及日本茶道的形成做了较为详细的阐述与剖析,分析了茶在东西方文化下的差异,以及东方的审美艺术和民族特质。在西方价值观为主导的时代背景下,对东方文化的自我意识觉醒具有重要意义。

摘要：本文从翻转课堂教学模型图设计的三个环节,阐述了在基础日语教学中导入翻转课堂的实践,得出以下结论:问题引导环节,既要有具体问题的设定,又要有扩展性问题,便于学生发挥;课下知识获取环节,教师的适时参与很重要,有利于提高学生的积极性,但需要开发更加实用的工具;课内知识获取环节,尽量以学生为主导。同时学习成果的检测手段也很重要,课上的及时批阅,及时指出问题,以及学生间的相互学习,更有利于对知识内容的理解。

摘要：《痴人之爱》是日本唯美派文学大师谷崎润一郎(1886—1965)创作于1924年的小说作品,被视为"恶魔主义"的代表作,也是谷崎润一郎自横滨迁居至关西地区后完成的第一部作品,小说展开的时代背景设定在大正时期的日本。

摘要：芥川龙之介是20世纪初日本"新思潮派"最为重要的代表作家,素有"鬼才"之称。《地狱变》的主人公良秀与作者芥川同是"艺术至上主义"者,该小说引起广泛关注,众多评论者也将作品重心直指主人公良秀,然而笔者无法将目光的焦点从在烈火中殉难的那个没有名字的良秀之女身上移开,因为她是地狱中的天使、美的化身,她才是小说的灵魂。本文拟用引证原文的方法,通过其与良秀、崛川大公、诨名良秀的小猴这几个小说中关键人物关系的分析、比较来证明此观点。

摘要：日本只见町博物馆以当地居民作为策展主体,通过展示当地居民收集整理的民俗资料,让参观者了解当地的生活知识,并通过所藏地方文化资料的数字化与档案化,实现"互联网生态博物馆"的展示。只见町互联网生态博物馆在动态的生活中保存、展示着地方文化资料,不仅解决传统博物馆在保存、展示上所受的时空限制,也极大促进展示者与参观者之间的互动,体现出民俗学与信息技术的跨学科合作以及科学知识与地方智慧之间的融合。