摘要：天龙山石窟位于山西省太原市西南约40公里处，东西两峰共有21座石窟，石窟始凿于北魏末至东魏时期，经历北齐、隋代，唐代发展至极盛，五代宋元以后鲜有耳闻，其后明代又有所复兴。东魏北齐是天龙山石窟艺术的第一个辉煌时期。北齐是中国佛教造像史承前启后的重要阶段，由于中外海上文化交流的日益频繁，不断传来的印度佛教艺术的各种风格流派又使北齐造像呈现出迥异于以往的新风尚。

摘要：佛教于东汉末年传人中国，初期在小范围发展。在魏晋南北朝时，由于社会动荡，作为乱世百姓精神寄托的佛教，经帝王显贵推崇，开始了大规模的传播，隋唐时奉佛之风更加炽热。伴随而来的佛教艺术也迎来了辉煌的时代，一个最直接的表现形式就是佛教石窟，并逐渐成为中国造型艺术创作的主要题材。魏晋南北朝时期，北朝的佛教传统注重修福、行善，被看作是一项重要的功德。

摘要：天龙山石窟是我国古代石窟艺术中的一颗璀璨明珠，关于它的调查和研究，最早从外国学者E．博尔斯曼（1908年）和弗里尔（1910年）开始。之后1921年，日本学者关野贞进行了最初的文字记录和编号；同年田中俊逸在调查时做了详细的记录、照相和系统的编号，其编号沿用至今。

摘要：阳摩山石窟始凿于东魏,隋、唐时期曾继续雕凿并对早期造像进行过改刻。东魏到唐代石窟的造像题材及窟龛功能都发生了较大的变化,反映了佛教传入中国后不断本土化的特点。

摘要：文章对文物保护与旅游开发之间的关系、存在的问题存在及处理方法进行了初步分析。提出只要坚决按照文物保护法规的要求办事，在确保文物安全的前提下，适度开发，合理利用，文物保护与旅游事业发展一定会形成双赢的局面。