摘要：关于中国古代佛经译场多为文字记载,唯有《西夏译场图》作了形象的描绘。本文主要依据《宋会要辑稿》《佛祖统纪》中关于宋代译场的记载,首次对《西夏译场图》中的人物分工作了考察,据此我们可以了解9位西夏高僧各自在佛学上的过人之处。这对西夏僧人身份的考证不无裨益,也有利于对古代佛经译场方面的研究。文章最后对《西夏译场图》的版画艺术特征略加探讨。

摘要：第四届西夏学国际学术论坛提交的学术论文,对西夏的历史文献、语言文字、社会经济、历史地理、文物考古、文化艺术、宗教信仰、河西历史文化等方面的研究进行了交流与探讨。众多学者从不同层面,跨学科参与西夏学研究,无疑拓宽了西夏学研究的视野。会议上还对"河西学"的构建等问题进行了深入的探讨。

摘要：利用计算机技术实现了西夏文、汉文和英文之间的在线双向翻译.首先讨论了在线夏汉电子字典应用程序基本结构,建立了夏汉电子字典关系型数据库.然后对静态图像和动态水印2种方法显示西夏文字进行了研究,并利用模糊查询技术实现了基于汉文、西夏文、英文、四角号码及夏汉字典顺序号等5种关键字的自动检索功能.最终实现了网络下的在线夏汉电子字典应用程序.在此基础之上,初步建立了西夏文献在线文本资源数据库,为今后建立西夏数字化资源库奠定基础.同时也为少数民族古文字计算机数字化提供了一种可行的方法.

摘要：星宿崇拜在西夏时期非常流行。因此,遗存下来的西夏艺术品中有一批关于西夏星神题材的绘画,包括壁画、丝、绢质彩绘、唐卡、木版画等。本文对国内外遗存西夏星神图像进行分类整理,并回顾了国内外对其研究进展,为西夏星神图像的进一步研究提供借鉴和参考。

摘要：官式建筑包括宫殿、祭坛、王陵、王府、庙宇、寺观、衙署、官第等。本文依据文献记载(汉文文献、西夏文文献)、西夏石窟壁画中的宫殿、寺观界画资料以及西夏考古出土的建筑构件等,考证了西夏不同官式建筑的结构、布局、装饰;通过与唐、宋、辽、金留存的殿宇建筑的比较,阐释了西夏官式建筑的主要艺术特征:建筑结构传承中原传统文化,装饰艺术具有地域文化特色,部分建筑突出本民族文化特征。

摘要：西夏博物馆旧藏一件编号为YXB002078的灰陶质龙纹瓦当,此前被定名为清代龙纹瓦当,经考证该瓦当为西夏时期的龙纹瓦当。该瓦当的发现与重新断代弥补了此前西夏考古中龙纹瓦当的空白,为研究西夏时期的建筑装饰与艺术提供了新的实物资料。通过解析该瓦当的产生时代和文化意蕴,可以为西夏政权的“中国观”提供新的见证。

摘要：回族先民于唐宋之际进入华夏,时人为了理解方便,对这些从阿拉伯、波斯来华的使者或商人称之为"胡客""番客""海獠"。本文通过对这三组词语的历史演变和当时语境进行梳理,认为这是传统的中国天下观和华夏/蛮夷的二元对立族群认知体系的集中体现,而这具有本土特色用语的出现,有助于伊斯兰教的中国化与普及化。

摘要：文章以断代为1057~1082年间的热振寺绿度母唐卡为参照,通过分析比较西夏东千佛洞壁画绿度母、黑水城出土缂丝绿度母唐卡、榆林窟4窟壁画绿度母所表现的画面内容、构图布局、敷色技巧以及装饰图案等艺术母题特征,探究西夏河西石窟壁画中的绿度母绘画风格及其源流。

摘要：西夏纺织品、图像艺术品的人物服饰中,饰有丰富的植物纹样,以梅花纹、卷草纹、莲花纹等最为常见。梅花纹形态多样,花瓣数量不等,更具随意性;卷草纹多以边饰纹样的形式存在,装饰手法较为简单。西夏服饰中植物纹样的种类和图案的构成方式与中国传统植物纹样有极大的相似性。据图像资料反映,西夏服饰装饰纹样繁杂者,大多属于贵族阶层。

摘要：1977年,武威西郊林场西夏墓出土了31块彩绘木板画,木板画的出土为研究西夏绘画艺术、丧葬习俗以及服饰等提供了重要的实物资料。学术界一般认为武威出土的这批西夏木板画是墓主人生前生活的真实写照。文章通过对汉、魏、唐、宋墓葬文献及随葬品的对比,认为这批木板画是西夏对中原墓葬习俗中墓室壁画或者随葬陶俑等明器的另一种变体和创新,其真正的内涵是代表镇墓辟邪的墓葬神煞。