摘要：元杂剧的故事丰富,题材多样,留下了许多脍炙人口的作品,其中的“烟花粉黛”爱情戏书写了结局圆满的“士妓之恋”。在明人臧懋循所编的《元曲选》中,归属于“烟花粉黛”爱情戏一类的杂剧总计有7部。通过与唐传奇《李娃传》比较研究,发现二者在情节结构、矛盾冲突和结局模式方面有一脉相承之处;在追求“情”之纯粹性,对情、景、事的书写及剧本现实的互映方面,还可见元人“烟花粉黛”爱情戏对《李娃传》的推陈出新。

摘要：杂闻汇编体写作与非虚构文学、通俗文学、纪实影视作品等艺术形式多有交叉重叠,往往以时下新闻事件、坊间传闻、网络热点为主要写作材料,缺乏深刻思想内涵,以吸引读者进行快餐式消费为旨归。杂闻汇编体写作的产生与20世纪90年代以来的城市化、21世纪以来新媒介的兴起有密切关系。梳理杂闻汇编体写作的边界、渊源,归纳其写作模式与特征,分析其创作得失,具有现实意义。

摘要：曹元忠,晚清吴县藏书家、校勘学家,官翰林学士、内阁侍读,精校雠,通经史,善辞章,其诗歌收录于《笺经室遗集》十七至二十卷,累计486首,含集句诗124首。关于曹元忠诗歌的研究,目前多是把他作为晚清西昆派众多诗人之一而一笔带过。曹诗除集句诗以外,按内容大概分为三类:讽喻诗、酬赠诗、抒情诗。因集句诗无题目且数量居多,单独列为一类进行分析。曹元忠诗歌艺术最鲜明的特色有两点:善于用典,精工贴切;关注现实,隐微书写。

摘要：民国学者对于六朝诗、唐诗、宋诗艺术特质的分析中蕴含着他们对诗歌艺术嬗变轨迹的认识,这些思想对于我们认识中国诗歌史具有重要的价值。按照民国学者的启示,我们从学理上把整个古代诗歌从时间的纵向维度上分为三个时期:先秦两汉为前古典主义诗歌时期、魏晋经隋唐至宋代为古典主义诗歌时期,元代之后为后古典主义诗歌时期。在古典主义时期,由于诗人文化身份的转向,诗歌发展经历了古诗、诗人之诗、学者之诗这样几个阶段,形成了三种不同的诗歌类型,诗歌与音乐的关系、诗歌的意象特点、主体在诗歌中对辞采与才学的偏重等这些方面也发生了一系列嬗变。民国学者的中国诗史观对于中国诗歌研究具有极其重大的理论价值。

摘要：在中国古典诗歌史上,初唐四杰对律诗、古诗、歌行各体诗都有改造推进之功。初唐四杰用诗赋融合的艺术手法来写律诗,用乐府的手法来写七言古诗,扩充了诗的篇幅,构成一种流动之美,这种艺术创新给古诗的发展开创了广阔的艺术空间。初唐四杰在古典诗歌史上具有较大的贡献,20世纪前半期的学者对初唐四杰在古典诗歌史上地位之重视开创了中古诗歌史研究的新境界。

摘要：“六盘鸟道”包含两层意义:一是指六盘山某一特定的路段,以其险要之特点被列为清代“固原八景”之一;二是笼统地形容六盘山上道路的崎岖难行。这两层含义的“六盘鸟道”,被书写于清代文人的诗歌里。其中一部分被收录于方志文献中,另一部分则散见于仕宦或寓居宁夏的文人诗文别集及《清代诗文集汇编》《晚晴簃诗汇》等后人编著的诗文总集中。这些书写“六盘鸟道”的诗歌,作为地方文学与文献不可缺少的部分,彰显着宁夏地方性文学文化的魅力,具有一定的学术价值。

摘要：'神味'说是以诗学为主要贯彻领域和表现形态(现已延展到所有文艺领域),以突破和超越中国传统文艺旧审美理想'意境'理论,建构新时代新的审美理想为根本宗旨的理论创造,是中国自王国维'境界'说之后一百多年以来唯一基于作者创作实践,在中西文论的广阔视域下建构并呈现为本土化、系统化、逻辑化的新审美理想理论体系,其理论建构、阐释前后经历了长达近20年时间。'神味'说与'意境'理论存在诸多根本区别,如:'神味'说以批判王国维'境界'说以'无我之境'为最高境界为基础,揭示了其所体现的中国传统文化思想以消极、柔弱、平和为主的意蕴和态势,提出'有我之境'、'无我之境'、'无我之上之有我之境'为文艺逐次而高的三种境界,其中'无我之上之有我之境'为文艺的最高境界;与'意境'理论主要以'情景'('意象')为最小单位、质素建构其终极艺术境界不同,'神味'说主要以'细节'为最小单位、质素进行终极艺术境界的建构,前者容易重复而导致陈词滥调,而后者的根本属性乃是'不可复',质量更高;'神味'说的根本创造思维方式是'将有限(或局部)最佳化',不同于'意境'理论的根本创造思维方式'以有限追求无限';'意境'主要体现的是中国传统士大夫阶层以雅正为趣味的哲学人生的形上思蕴,而'神味'则主要体现的是主体在世俗的现实世界中的自我提升、成就及其所浸染的社会民生的大雅大俗之美;'神味'说克服了'意境'不能涵盖叙事性文艺最高境界的不足,贯彻了诸如诗歌、小说、戏剧乃至电影等领域,在审美理想的高度上昭示、代表着未来文艺发展的方向和理想艺术之境界。

摘要：2014年宁夏师范学院资助出版了“学人文库”第三辑6部著作，其中社会科学类5部，分别为朱进国教授著《唐宋元明清书信选析》、于永森博士著《诸二十四诗品》、钟正平教授主编《坚守与创新——中国现当代文学研究论文集》、方建春教授主编《固原历史文化研究（第二辑）》、薛正斌博士著《高校校报概论》。2015年5月22日召开了“学人文库”第三辑发行仪式暨人文社科研究基地专题研讨会，与会专家、学者从不同角度、不同侧面分别就5部著作的思想内容、艺术特色等进行了品评与讨论。现选编部分评介文章刊发，以飨读者。

摘要：《翠屏山》是京剧经典剧目,它在晚清虽然经历了“禁演”风波,但屡禁屡演,几乎没有影响其在民间和宫廷的受欢迎程度。在京剧《翠屏山》的流变过程中,谭鑫培等京剧大师做出了重要的贡献,使其不断焕发出新的生机与活力。新中国成立后,经历一段时期的沉寂,京剧《翠屏山》在改革开放后又重现舞台,一些艺术家对其进行改编,使其更加符合现代人的审美倾向,取得了很好的效果。

摘要：晚清民国时期宁夏戏曲剧种丰富,本土戏曲与外来戏曲交相辉映,形成多剧种并存的演出生态。这一时期,商贾文化对宁夏戏曲的繁荣发展起到了重要的推动作用,宁夏戏曲在发展的过程中也不断地进行着商业化的自我革新。宁夏戏曲的发展既是因商促戏的结果,也是戏商一体的文化互动与商业改革的结果。对于宁夏戏曲的生存格局,以及商贾文化与宁夏戏曲互动关系的探究,有助于进一步了解晚清民国时期,在经济与文化因素的影响下,宁夏戏曲艺术的生存特征及其繁荣的发展历程。