摘要：论述了鲁迅小说白描手法的多种表现形式与意蕴，探索白描之精义，并阐述鲁迅小说里呈现的浙东地方习俗的主要方面与思想内涵。

摘要：谐音作为一种艺术表现手法，早在《诗经》中就已出现，《诗经·周南·芣莒》篇中的“采采苯莒”，“苯莒”二字即谐“胚胎”，借托采摘苯莒以祈求怀孕生子。魏晋南北朝时，“采歌以观民风”，民歌是雅俗共赏之作，可读可唱，因此在诗作中更多地呈现民歌风韵的是语音修辞，叠字、

摘要：萧红一生历经情感和生活的磨难 ,早年的两次失子和中年的寂寞 ,导致她长期思念幼儿和怀念童年、家乡 ,关注儿童命运。她创作了 1 1篇儿童题材文学作品。这些作品在塑造儿童形象、运用童年视角和儿童散文创作艺术方面颇具新意。

摘要：萧红抒情小说因其意蕴丰厚、情感浓郁、体式特别而使人味之不尽，品之不完．笔者已从散文笔法、抒情诗魂、诗情画意几个方面作了论述，本文将从新颖别致的语言、多样的抒情风格、成因等方面作进一步探讨．

摘要：文章以现代性为视角透视了巴人诗歌创作的总体风貌．青春生命的热烈礼赞、决不妥协的叛逆精神、凤凰涅 的殉道气度和“九死未悔”的求索精神构成了其诗歌的主题内涵；而激进的浪漫色彩和浓重的悲剧品格则构成了其诗歌的艺术精神．这一切无疑是“五四”狂飙突进时代精神的集中体现．

摘要：模糊修辞是写说者出于特定的表意情境的需要,利用模糊语言的不确定性和接受者理解的灵活性而精心创造出的一种具有不定性、概览性、非量化为特征的艺术语言。语音、词汇、语法这些语言要素都是模糊修辞用来提高表达效果所凭借的手段,语义虚化、语义跳跃、语义留白、语义矛盾是其在言语交际中呈现出的几种具体形式。

摘要：小山酷爱山水,一生游历甚丰。或是翛然远游,或是择隐婆娑;或是宦游奔走,亦能兴发山水情志,从而“江山好处追游遍”。发为歌咏,留下许多游观、纪行、栖迟于佳山胜水的山水散曲。这些作品充分展示了他的游观视野和审美视野下的山水之美,艺术性强,极大地丰富了中国古代山水文学的宝库。

摘要：梁祝传说是我国最具世界影响力的口头传说类非物质文化遗产。目前梁祝故里之争愈演愈烈,梁祝文化旅游的无序开发亟需规范和协调。应在赋予各地梁祝文化保护权利的前提之下,实行择地开发。浙江省作为我国梁祝传说最有影响的地区,应通过加大梁祝文化保护与传承力度、联手打造梁祝之路旅游线路、共同宣传梁祝旅游形象、深度开发梁祝旅游节庆、发展梁祝文化创意产业等措施加强梁祝文化保护与开发,以提高旅游国际化程度。

摘要：玄学使晋人得到空前绝后的精神解放,晋人的书法是这种自由精神与独立人格最具体最适当的艺术表现。玄学与书法之间的关系具体来说表现为两点一是当时文人对书法与玄学关系的认识已上升到对本体的探寻上,使书法创作有了玄学的理论依据;二是因为书法的艺术旨趣与玄学的精神追求的高度融透,使书法艺术与玄学思想在自我的生命状态中达成了统一,并表现出一种“真”的审美特征。玄学与书法彼此间浸润的结果是文人强烈的主体性同时也融入了书法的创作思想与审美意识当中,这主要表现在当时文人对精神解放和人格独立的崇尚上首先是尚书法之文人往往表现出尚艺不为人役的主体意识;其次是尚艺又不为“艺”所役的精神境界。