摘要：“秦可卿之死”作为《红楼梦》死亡叙事的一部分,贯彻了作者“无一笔相重”的写作理念,“秦可卿之死”在全书结构中处于类似话本小说中“得胜头回”的地位,而且秦可卿是一个高度意象化的人物。基于上述三方面的考量,作者并未正面交代秦可卿的死因和死法,通过在体面与尽情之间求得平衡,塑造了一个具有复杂内涵和永恒艺术魅力的人物。

摘要："民间文学"作为西学东渐的舶来品并非自古有之,它是劳动人民的口头创作,涵盖神话、传说、谚语、谜语等体裁,且内容广泛、种类庞杂、数量繁多。作为一个现代概念,在《文心雕龙》中自然没有作为一个专门概念被提出,但在《辨骚》《明诗》《乐府》《谐隐》《比兴》等篇中已见刘勰对民间文学的关注,尤其是对民间文学样式的发展流变及其艺术特征作了如实的评述。

摘要：旧馆驿客栈是泉州西街上的首家民宿,其外观和内部设计均体现出了闽南地区的传统文化元素,包括建筑元素、民间美术元素和宗教信仰元素。本文通过对旧馆驿客栈设计方面的论述,探讨闽南传统文化元素与客栈设计之间的内在联系,从而得出传统文化元素在客栈设计中的应用方式。

摘要：北岳庙是中国古代帝王祭祀北岳恒山之神的场所,其的建筑布局设计受中国传统礼制文化和道教的影响,既体现了中国古典式建筑的特征,同时也因其特有的地域环境和历史背景等因素,呈现出不同的特点。本文试图从北岳庙的建筑选址、建筑材料以及建筑布局三个方面作一说明,并探讨其对当今建筑设计的启示意义。

摘要：通过挖掘传统文献中的传统服饰并分析其设计特点,为现代服饰设计提供灵感。以解读黄遵宪《日本国志》中关于日本女子传统服饰的相关资料为中心,搜集整理其他相关的文字和图片资料,运用论述法、图片展示法来呈现日本女子传统服饰的设计特点。根据《日本国志》的相关资料,结合服饰实物的观察,可以发现日本女性传统的“服”与“饰”在设计上有这样几个特征:“服”根据社会阶层而量体打造,具有浓重汉唐风格;“饰”具有较强的修饰性、实用性、独立性和兼容性。

摘要：莆田木兰陂是宋朝修建的一座集"排、蓄、引、挡、灌"等功能为一体的综合性水利工程,它为莆田的区域开发奠定了重要基础。本文从水利工程设计和水利史的角度对其进行研究。木兰陂充分结合了地理环境和人文因素,其合理、长远的设计是水利工程史上的典范,为当今的水利建设事业提供了宝贵的经验。

摘要：四明雪窦山山灵水秀，自然风光独特，文化底蕴深厚，历来是旅游胜地。古往今来、无数善男信女来此观光、朝胜；更有不少文人墨客在此留下了有关雪窦山山水风情的诗作。本文将从山水审美和旅游体验的角度来赏析历代旅游者的作品，感受他们在登山临水中表现出的超越的精神境界及雪窦山山水描摹的艺术特色，从而更有利于挖掘雪窦山自然美的实质，提升其审美意趣。

摘要：建盏作为宋代名瓷之一,外形不如其他瓷器精致,颜色亦不够淡雅,却能够在宋代大放异彩。究其缘由,建盏独特的造型设计在美学上符合宋代思想文化的要求,在实用性上符合宋代斗茶活动的需要,可以说是美学与实用的完美结合。文章即从这两方面出发,分析宋代建盏造型设计的独到之处与其具体文化内涵。

摘要："打朝戏"作者在塑造人物形象的时候注意语言和插科打诨的使用,打朝者的语言粗俗泼辣,被打者的语言怯懦中带着无奈,插科打诨者的语言则是在调侃中自我剥露。这样的语言运用既富有喜剧性,又使得人物形象更加丰满。对"打朝戏"中喜剧语言进行研究,有利于我们更好地理解"打朝戏"的喜剧艺术以及精髓。

摘要：庾信作为六朝时期的集大成者,在文学史上有着重要的地位。他通过审美回忆进行艺术创作,语言清新流丽。庾信工于炼字,精于示现,善于对仗,讲求声律和谐,他的审美回忆性创作及其中的修辞手法对唐代诗歌产生了深远影响,具有极高的语言魅力和文学价值。因而,探讨庾信审美回忆性作品中的辞格运用,有着修辞学与文学的双重意义。