摘要：《未完成音乐美学》是我国第一部在系统化、体系化方面卓有创建的音乐美学著作。其主要学术思想是:事实先于逻辑,强调历史、逻辑、工艺学三者的有机统一。既有宏观的高度抽象,又有微观的具体分析,把高度的理论抽象建立在具体实践现象分析的基础之上,给出了逻辑之所以存在的事实依据。在历史与逻辑之间,找到了将两者联系在一起的中介途径——即解读音乐语言的技术分析能力,也即工艺学的技术手段。该著作必将对我国音乐美学研究向纵深发展,特别是在汲取现代西方哲学美学研究的理论成果,甄别其局限和不足方面,在建立具有我国特色的音乐美学理论方面,将起到理论的奠基和现实的引领作用。

摘要：《摩诃摩耶》无疑是泰戈尔短篇小说的精品 ,人们一致公认它在思想艺术上的杰出成就。但是 ,很长一段时间以来 ,在小说主题的理解上 ,人们存在着误区 :把《摩诃摩耶》仅仅看作是反封建陋习的杰作 ,而忽略了它在人性层面、人文精神上的可贵价值。《摩诃摩耶》的主题是具有丰富多元的特质的 ,而对爱情中人文精神的探讨应该是小说的核心主题 ,这一主题至今仍然具有积极的现实意义 ,能引起人们对爱情主题中人格尊严、相互尊重、信守承诺的问题的深深思考。

摘要：迦梨陀娑的《沙恭达罗》代表了梵语文学的最高成就,它的主题、形象、故事情节一直以来为人们津津乐道。但是,人们在接受这个美妙故事的时候往往都为剧中人物多桀的命运揪心,很少体味剧作在艺术构造上的精妙设计。事实上,正是由于迦梨陀娑匠心独具的艺术构造,才使诗剧获得了一种永恒独特的魅力,这匠心独具的艺术构造便是"诅咒"与"遗忘"手法的出色运用。

摘要：九叶诗人的艺术个性形成于他们对社会生活的独特感受和对中外诗歌艺术的独特融合。他们试图在两个对立的艺术因素——反映与表现,现实主义与现代主义,人民感情与个人感情——中找出自己的立足点,他们倘徉于两极之间,最终进入自己的诗歌艺术的"合题"。

摘要：在新课程背景下探讨历史与社会新课程的教学设计问题,要求我们必须以学习者为中心,遵循学生学习和发展的内在规律,突出学习者在学习过程中的主体地位。在这一理念指导下,明确并树立历史与社会新课程教学设计的基本理念,对于按照教学设计的基本模式和一般要求,做好教学设计是至关重要的。

摘要：意象艺术,在我国源远流长。意象,即是“意中之象”,是诗歌的灵魂。意象有描述性意象、比喻性意象、象征性意象与通感性意象之分,各有自己的美学特质。意象的组合方式主要有并置式、递进式、发散式、聚合式、意象叠加等,并在诗歌创作中互为相融。

摘要：《吉檀迦利》集中体现了泰戈尔神秘独特的宗教哲学思想,也表现了一个伟大诗人自由地描绘其创造性心灵中所呈现的神奇景象的艺术功力。《吉檀迦利》35首更集中反映了诗人积极入世的世界观。在这首诗里,“梵我合一”的理想境界以非常朴素又充满想象的诗句表现出来,并与诗人对印度未来强烈热切的希望紧密地联系在一起。因此诗中不仅表现了诗人爱祖国、爱人类的进步思想,更表现了诗人不断追求、积极进取的人生哲学。具有极高的思想艺术价值。

摘要：明快和含蓄是两种不同的语体风格。明快的风格使人明白易懂,含蓄的风格耐人寻味。只要运用得当,在吟诗行文中都能收到很好的表情达意的艺术效果。

摘要：在塑造阿Q和堂吉诃德这两个不朽的典型时,作家们都深刻地从哲学的高度观照人的精神领域,使他们成为人文主义的艺术结晶。同时,从堂吉诃德到阿Q身上的某些人类的共性及个性的分析中,可以了解到人类在精神领域内的某种继承和创新。

摘要：20年代的新月诗人朱湘,以诗描绘华夏民族的传说故事和风土人情,从中融铸诗人美好的憧憬和祝福,而且深入到民族丰厚的精神内核,表现炎黄子孙特有精神生活,富有鲜明的东方风味。音韵节奏既整饬多变又和谐动听,则集中反映了其诗的艺术成就。