摘要：民国时期,伴随社会经济的发展、大众传媒的兴盛、民间社会力量的强大,在灾害救治领域体现出较为浓烈的救灾资源捐助多元化的表征:一是捐助主体的多样化,如同乡会、同业公会、政界、实业界、宗教界、文化界、军界及大量个体等;二是捐助方式的多样化,如营业助赈、捐薪、娱乐助赈、书画助赈、礼仪助赈、广告捐助等。这些救灾主体和如此的捐助方式,从救灾层面凸现了民国这一多元化社会的奇特景观,对今天更好地做好灾害救治不无借鉴意义。

摘要：社会主义和谐社会构建目标的提出为当代中国公民政治的生长提供了历史的空间,为公民政治哲学的兴起提供了逻辑的前提。公民政治哲学是关于公民政治的价值规范和生活方式的理性思考。围绕如何在公民政治与和谐社会之间形成良性互动关系的问题,文章分别具体论证了价值论形态的公民政治对和谐社会的政治价值规范和评价标准的诉求,以及实践论形态的公民政治对完善和谐社会的政治制度设计和体制运行机制的要求。

摘要："政府主导、农民参与"是中国破解农村公共事物治理困境的重要经验。新中国成立以来,在农村公共事物治理中,经历了中央主导下的农民动员式参与和地方政府主导下的农民命令式参与模式。这两种模式都是在特定时代特殊的政治环境与制度设计下形塑的,随着时代变迁,其可适性、可行性逐步消解。建立以政府为主导,以农民为主体的,以公共利益与公共责任为联结纽带,以合作与共识为目标导向的多元主体的多中心合作治理模式是当下中国农村公共事物治理模式的基本趋向。

摘要：公民政治审美作为政治艺术与公民政治的双向交叉点,体现其在公民政治心理层面从政治自然到政治自由的过渡的功能。合目的性是公民政治审美的基本原则,具体体现为从形式与实质这一对美学范畴出发,展开为形式的合目的性与实质的合目的性,演绎了从政治自然到政治形式美、政治实质美最终到达政治自由的逻辑过程,并由此通过形式美和价值美外化为价值进入制度、哲学进入政治的双重路径。

摘要：和马尔库塞、赖希不同,弗洛姆所说的爱并不只是传统意义上的男女间的爱,因而有许多学者把弗洛姆称之为"泛爱主义者"。弗洛姆主张爱世界的一切。在《爱的艺术》中他分析了五种不同的爱。从弗洛姆对不同类型的爱的分析,我们已经能够找到现实生活中现代人情感脆弱,想爱又不敢爱的心态,或者说是无法随心所欲的爱的部分原因就是我们把爱的范围或者界定划的太狭隘了。

摘要：虚拟财产是一种新型的财产权,其性质为准物权,准用物权法的一般规定。立法应考虑网络技术特征设计相关规则予以保护。针对虚拟财产的侵权行为适用过错责任原则和公平原则,对网络服务商应提供责任限制保护。

摘要：构建以人为本的大学生思想政治教育体系,应树立以人为本的新理念,根据以人为本的要求来设计教育内容,注意运用以人为本的教育方法,积极营造以人为本的教育环境。

摘要：企业家的模范行动是一种无声的号召，对下属成员起着重要的示范作用。要塑造和维护企业的共同价值观，企业家本身就应是这种价值观的化身。他必须通过自己的行动向全体成员灌输企业的价值观。企业家确定了价值观体系之后，可以通过象征性行为、语言、故事等各种方式表示出自己对价值观体系始终如一的关注，从而使广大员工也跟着来关注价值观体系的实现。因此，企业家严守企业核心价值观也是一门艺术。