摘要：1997年10月,我在中国美术馆举办了题为“秋日思绪”的工笔画展。展出的作品是近两年在中央美术学院中国画系学习期间创作的。其中《生命之源》、《金秋》,与同学合作的《沧桑祭》。

摘要：渐江于1656年回归故里,在黄山白岳之间度过了生命的最后八年。其间数登黄山,践行“敢言天地是吾师”的画学思想,将宗法宋元与师造化的启示融通。他运用简约的笔线构建黄山岩石巨嶂,形成几何特质的造型风格,为新安画学建立了一个理想的美学典范。渐江以文养心、以画说偈,在空寂的心灵山水中畅神。本文依据渐江《画偈》和渐江生前好友、乡贤的诗文画跋、碑文传记等史料,探寻渐江晚年依意而行的足迹,阐述渐江学人画的要义和精神品位。

摘要：渐江是明末清初有卓绝造诣的新安画派大师,他皈依佛门后,心如止水,清介自守,羁游故国河山,将胸中逸气独托于楮素笔墨。本文以新安文脉的渊薮探讨渐江逃禅、困学、渐修、顿悟的心路以及渐江《画偈》中寄寓的文心、画学思想、山水情怀。研究渐江从“闭门千丈雪,寄命一枝灯”到践行“敢言天地是吾师”的学人画之路。阐述渐江学人画的特点和内涵。

摘要：＂环巢湖＂是一个地域概念,泛指整个巢湖流域,包括合肥市、巢湖市两个市全部和六安市一部（老市区及舒城县）,同时也是一个文化概念,用以指称以巢湖为中心,环巢湖地域上形成的具有独特地方特色的文化群落,可定义为＂环巢湖文化圈＂。

摘要：　　二十世纪初,立体派画家布拉克、毕加索开始将现成材料引入绘画创作.油漆工人出身的布拉克将真的漆工用的木头纹理放入画中,试图打破传统绘画中的"虚假的真实"--即在二维平面上描绘三维空间的传统透视作画技法.布拉克和毕加索还将木屑、报纸、甚至香烟粘到画面上,他们这一创作时期被称为综合的或拼贴的立体派.毕加索、布拉克将综合材料引入绘画的初衷是为了表达对传统绘画的"虚假的空间"的背叛.……

摘要：阜阳剪纸具有深厚的历史和优秀的文化底蕴,其朴实优美而不失大气,灵动飘逸而不失稳重。在艺术上融合了南秀北犷的特点,而且,阜阳剪纸的审美与实用于一体,种类多样,题材丰富,内涵多样,艺术特色鲜明,民俗应用广泛。

摘要：柳编艺术是我国优秀的传统民间手工艺之一,而安徽霍邱柳编不仅历史悠久、造型多样、形式丰富、技法精湛,更是沿淮地区劳动人民朴素的审美意识、艺术观念和工艺造物的综合体现。但随着社会经济全球化和市场化的不断推进与发展,作为国家级"非遗"的传统霍邱柳编技艺的生存发展空间也面临着严峻的挑战,因此,对于这一重要的民间传统手工艺的传承与保护,已成为刻不容缓的重要任务。

摘要：这里发表的是最近几年我所画的一些没骨人物画，其中人体写生居多。画过没骨的朋友都知道，作没骨人物画不易，画没骨人体尤难。传统的中国画不太表现人体，以没骨这样传统的手法画人体可谓“旧瓶装新酒”。没有直接的传统经验可供学习，较山水、花鸟传统的一脉相承要复杂许多。用的是视觉上模糊氤氲的绘画语言，所画却为结构形体最为复杂的人体，以虚画实这本身就是矛盾。

摘要："一口道尽千古事,双手对舞百万兵。"这是民间对于皮影戏的一种称赞与直接概括。皮影戏是通过对于光影的控制与极具有地方特色的戏剧表演,同时还具有内涵美与艺术美。皮影戏从皮影本身所具有的价值来看,对皮质选用,雕刻技术与上色技术要求很高,制造难度大,因此它有较高的艺术价值与收藏价值。皮影是通过戏曲的一种舞台表演形式展示给大家,同时戏文所蕴含的文学价值也是考察一个地方风土人情与民间艺术的重要视角。在当今时代的经济推动之下,任何文化艺术,尤其是民间艺术的传承与发展,往往都会与经济挂钩,经济推动着文化的发展,为文化艺术的发展搭建和提供重要的"平台",另一方面,文化也能带动经济,在当前的时代,皮影所具有的文学、戏曲、美学等价值无疑拥有着一定的市场经济价值。

摘要：在"四君子"(梅、兰、竹、菊)题材中,梅花位列第一,它一直为宋元以来的文人画家所钟爱,并且代不乏贤,诸如,宋代的杨无咎、元代的王冕、明代的明四家、清代的扬州八怪以及海派诸家等。尽管表现的是同一种题材,但是,在不同画家笔下的梅花,其艺术风格和审美情趣又各有千秋。文章以美术史上两位著名的画梅名家王冕和罗聘为例,比较他们画梅的异同,并分析风格差异的原因。