摘要：萨法维时期不仅是伊朗历史上国力强盛,政治统一,经济繁荣的鼎盛时期,也是伊朗伊斯兰艺术发展的巅峰时期。从推动艺术发展的主体因素来看,萨法维时期艺术事业的繁荣不仅得益于统治者的审美偏好和赞助态度,更与这一时期新兴的古拉姆精英阶层对艺术事业的热衷和赞助行为直接相关。作为一个特殊的社会阶层,古拉姆在伊斯兰世界历史悠久,但对伊朗来说,直到萨法维时期,尤其是阿巴斯一世统治期间才真正被吸纳和融入到国家治理体系之中。出于强化与统治者的情感纽带、表现对国家的忠诚、显示自身的社会地位和影响力以及提升经济收益等内在动机,古拉姆精英阶层除了在中央和地方忠实履行军政职责外,也作为艺术生产的组织者和执行者对这一时期文化艺术上的繁荣也作出了特殊贡献,在书籍装饰、建筑和陶瓷等艺术领域尤显突出。

摘要：波斯地毯作为波斯帝国古老的编织艺术，随着历史上多次外来民族的入侵，在编织技艺和纹样设计等方面也深受这些外来民族文化的影响。在蒙古人西征建立伊儿汗王朝之前，中国文化元素通过丝绸之路向西传播并被波斯人初步认知。随着13世纪晚期伊儿汗国的建立，中国和波斯间的文化交流空前频繁。在此背景下，龙凤、云纹、龟鹤等传统的中国汉民族装饰元素以及中国北部的非汉族装饰元素全面进入到了波斯地毯艺术中。这些中国文化元素在异域的装饰环境下失去了它固有的文化内涵和特定寓意，在波斯地毯艺人的改造下与波斯本土的纹样相融合，形成了一种新的装饰风格，极大地丰富了波斯地毯的文化内涵。

摘要：阿巴斯一世时期的萨法维帝国是伊朗中世纪历史的发展巅峰,同时也是伊朗传统艺术发展的巅峰时期。文化艺术的繁荣是一国文化软实力的组成部分,也是国家综合实力的重要体现。阿巴斯一世对于艺术的重视表现在恢复皇家艺术机构的运作、亲自主持一系列艺术类工程以及重视对艺术人才的延揽与利用等方面。在他的影响下,萨法维帝国在绘画、书法、地毯织物、陶瓷和建筑艺术等多个艺术领域取得了辉煌的成就。

摘要：阿拉伯伊斯兰艺术原本对具象描摹持明确的反对和排斥态度。然而,伴随着阿拉伯帝国的扩张,其艺术形式在适应不同民族和不同区域文化的过程中,逐渐形成了以几何线条、"阿拉伯式花纹"和字母装饰等抽象元素为主的普遍性,同时也发展出人物、动物具象描摹盛行的特殊性。波斯中古艺术就是这种特殊性的集中体现,它以三维雕塑和二维绘画为载体,描绘追求传神达意和表现世间百态的人物和动物形象,生动地展现了伊朗古老的具象艺术传统对外来艺术的吸收与超越。具象特征在波斯中古艺术中普遍存在,既体现了波斯艺术传统的持久性及顽固性,也表现了伊斯兰艺术的包容性、多元性和丰富性。