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20世纪初期神州影片公司“不堪回首”之往事
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《北京电影学院学报》2024年 第6期 106-116页
作者:黄伟安徽省社会科学院历史研究所 
电影是一门综合性的艺术,它具有强大的宣教作用,因此为世人重视。然而,起步阶段的中国电影商人唯利是图,以致影片的艺术性和质量大都低落。鉴于此种情形,从海外学成归国的汪煦昌联合一群志同道合者在上海成立神州影片公司。为改变过...
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明清徽州宗族执事人员的经济管理活动
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安徽大学学报(哲学社会科学版)》2013年 第6期37卷 83-89页
作者:陈瑞安徽省社会科学院历史所 
执事人员是明清徽州宗族社会中人数众多、称谓与名目繁杂的一类人群,作为在宗族族务管理运作系统中的重要一员,他们十分关心并积极参与族内经济事务的管理。明清徽州宗族执事人员的经济管理活动主要涉及租粮的征收和收租比例的确定,...
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朱熹《家礼》与明清徽州宗族以礼治族的实践
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《史学月刊》2007年 第3期 86-93页
作者:陈瑞安徽省社会科学院历史所安徽合肥230053 
明清时期,在徽州社会中形成了对朱熹及其《家礼》极端崇拜的社会风气。徽州宗族多依据《家礼》进行本族内部的制度设计和制度建设,同时还十分重视对礼仪的执行与监督,旨在以此实现以礼治族、维持宗族社会秩序的目的。
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明代合肥地区的畜牧业述论
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《中国农史》2016年 第4期35卷 14-22页
作者:陈瑞安徽省社会科学院历史所安徽合肥230051 
出于加强国防力量、发展农业生产、巩固封建统治等现实需要,明王朝十分重视发展以养马养牛为主体的畜牧业。作为拱卫京师(后为南京)的重要屏障,明代合肥地区成为当时全国最为重要的以畜养马牛为主业的畜牧业养殖基地之一。明王朝特别是...
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明清时期徽州宗族社会关系控制初探
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安徽史学》2007年 第2期 109-116页
作者:陈瑞安徽省社会科学院历史研究所安徽合肥230053 
明清时期徽州宗族通过族规家法等制度设计,对处理与其它宗族和成员以及国家之间的关系制定了相应的规范措施,并通过对这些规范措施的积极执行,在一定程度上实现了对自身及其成员社会关系的控制。而这对维持该时期徽州宗族社会的长期繁...
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第五届淮河文化研讨会综述
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《中国史研究动态》2010年 第8期 23-26页
作者:陈立柱 纪丹阳安徽省社会科学院历史所 安徽大学历史系 
2009年11月7日至8日,第五届淮河文化研讨会在安徽淮南市隆重举行,来自北京、上海、江苏、河南、山东、安徽等科研院和高校的120多位专家学者出席了会议,会议共收到论文74篇。与会学者围绕淮河流域历史、地理与考古,淮河文化的概...
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明清时期徽州宗族中的房长及其权力
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安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010年 第6期34卷 84-93页
作者:陈瑞复旦大学历史地理研究中心 安徽省社会科学院历史所 
房长是族长之下徽州宗族领导层的重要成员,根据宗族内部分层管理的制度设计,他们对宗族内外事务拥有一定的控制权,对在房乃至宗族的内部管理和运作发挥着重要作用。明清时期,徽州宗族中房长的权力主要包括族内行政事务管理权、族内经...
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意大利文化建设经验对我国文化建设的启示
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《理论建设》2013年 第4期29卷 81-84页
作者:汪谦干安徽省社会科学院历史研究所安徽合肥230051 
意大利在文化传承与创新方面的一些做法,对我国保护文化遗产、发展文化产业有一定的启示、借鉴作用。主要有:要加强文化遗产的保护、重视民间文化的传承、重视科技在文化遗产保护方面的作用、重视文化产品的质量、提高文博场馆的功用、...
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明清时期徽州宗族内部的血缘秩序控制
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《中国社会历史评论》2007年 第1期 264-276页
作者:陈瑞安徽省社会科学院历史研究所安徽合肥230053 
明清时期徽州宗族通过各种形式的制度设计以及对各类制度、规范的积极实践,在反对异族伪冒,限制异族承祧,提倡族内承继等方面取得了一定成效,较好地实现了维持宗族内部血缘秩序稳定的目的。徽州宗族尽管遇到或面临宗法关系松弛、从内部...
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“登州港与中韩交流”国际学术讨论会综述
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安徽史学》2004年 第5期 112-112页
作者:汪谦干安徽省社会科学院历史研究所 
由山东大学和蓬莱"和平颂"国际青少年文化艺术盛典组委会主办的"登州港与中韩交流"国际学术讨论会于2004年8月21日至22日在山东蓬莱市召开,参加会议的中外学者有60余人.这次会议主要围绕以下几个问题展开热烈的讨论.
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