摘要：网络技术、虚拟现实技术的发展给人类带来了想象自我和展示自我的空间。在虚拟现实世界里人类各种想象都可以通过人工智能得以实现,从而预见未来,也标志着后人类时代的到来。在科幻电影中人类肉身自然生命的身体被后人类技术的身体、媒介的身体、数据化的身体所取代,成为碳基、硅基、虚拟的信息程序等多种样态并存的赛博格的身体,此时的种族、性别、身份都产生了异化。“后身体”具有更大的包容性,在虚拟的社会景观中人类的身体也成为后人类的一部分。在科幻电影中后人类的身体叙事被描述为异质化的身体,表现出碎片化、反线性、跨媒介、交互性、景观化、沉浸式的叙事特征。科幻电影中的身体想象与叙事表达改变了人类的思维模式和审美观念,打破了人类主体性的传统哲学命题,进而形成一种异质美学。异质美学依存于物质技术发展,但其审美对象并不是完全客观化的物象,它是虚无的、异质的;而异质美学又注重人类参与其中的过程性体验,它是人类存在的生态遭遇过程。由此可见,异质美学既是对虚无主义的超越,亦是对生态主义的延续。

摘要：郑天伦与我同道求学,都是陈钰铭老师水墨家园创作班成员。我们素来交好,均立志为水墨写意人物画创作而苦习精研。郑天伦为安徽省书画院专业画家,其山水、人物均继承了清逸、绝俗的新安画派的艺术思想和绘画风格。他敬畏万物生民,忠诚于心灵表达,并努力将这种敬畏和忠诚写于每一处笔迹里,更秉承“敢言天地是吾师”的水墨创作精神,真情地以生民大众为主题,树立了卓尔独立的艺术品格与冷峻沉静的画家气节。

摘要：自新中国成立以来,领袖形象在艺术创作中形成一种风尚,并被赋予了公共性。国家领袖人物形象在新年画、宣传画、革命历史画,以及当代绘画艺术中都有不同的视觉表现。而不同时期的“领袖画”所呈现的图式特点和叙事方式有所不同。通过对不同时期的“领袖画”风尚的视觉变迁的考察,不仅可以发现不同时期艺术作品的视觉图式表达和叙事特征,同时可以进一步探究不同的视觉图式所赋予的政治文化意义和社会现实意义。

摘要：汪采白是20世纪二三十年代以青绿写黄山成就最为卓著的画家,亦是新安画派在近现代最优秀的传承者,在美术史中却鲜有人知。其原因一是英年早逝,二是在传统美术转型时期西方造型观念的引入成为创作和美术教育主流,汪采白在传统基础上的变革随着其逝去未能持续推进和产生重大影响。汪采白在当时中国多所著名美术学校任教,师友中不乏激进变革之人,他在创作中也接受了部分西方造型观念。

摘要：中国画的意象审美根植于先秦《周易》、老子和庄子的哲学思想基础,展现了“道”的本体所蕴含的丰富内涵。在“意象”审美思想的引领下,中国画形成了独特的形式语言和墨韵情趣。中国画作品不仅展示了美感,更凸显了艺术家的艺术修养和造诣。然而,近百年来,西方审美观念、教育理念以及教学模式的引入对中国画的“意象”审美造成了冲击和影响,导致中国画的意象美育被忽视。这种情况不利于中国画艺术精髓的传承和发展。在中国画教学中,研究中国传统绘画中的审美“意象”,培养和构建学生的意象审美,对于中国画的传承、发展和创新具有重要的意义。

摘要：中国工笔画经历了传统工笔、写实工笔和当代工笔的发展过程。当代工笔画在传统的基础上接受了西方写实造型思想和“现代水墨”的创新观念,到新世纪形成了中国工笔画的现代转型。当代工笔画在创新形式上,接受西方造型观念中的构成、透视、色彩、光影、媒介等方法并应用到当代工笔画的创作中去。当代工笔画在创作语言表现上出现了“新工笔”现象,他们追求水墨媒介形式的表达,追求画面唯美效果的表达。中国当代工笔画实现了从过去注重笔墨语言表达到当代注重水墨媒介形式探索的转化。

摘要：萧县圣村M1墓内出土十余块画像石,内容有瑞兽、东王公、西王母、夫妻对饮图、宴乐图、车马出行图等,文中依据已公开的资料并结合相关研究复原了圣村M1画像石的空间布局,并通过生前现实场景、藏形安魂之所两方面论述墓葬画像的艺术造型及其含义。圣村M1是东汉中晚期萧县地区丧葬习俗的具体表现,M1画像石的复原探讨更是对萧县以及宿州地区画像石研究的有益补充。

摘要：山东淄博窑是中国陶瓷史上一处重要的瓷窑业中心,创烧于北朝时期,历经隋唐时期的发展,在宋金时期达到繁荣,明清时期逐渐衰落。由于受到社会佛教文化的影响,淄博窑产品中有一类和佛教相关的产品,主要用于佛教建造过程中的琉璃建筑构件、供奉的佛造像、寺庙中的佛教用瓷和信奉者居家崇佛礼器。北齐和金元时期是佛教文化盛行的两个时期,僧众和信佛的民众也比较多,尤其是金元时期,信佛更加世俗化和平民化。淄博窑两次成规模地的生产佛教相关器物,产品类型主要是青釉莲花尊、三彩胡人狮子型炉及僧補像等。

摘要：灵璧县位于安徽北部,是汉代历史文化遗存重要分布区,县境内出土的画像石属于苏鲁豫皖分布区域,主要集中在灵璧北部,少量分布在南部。分为墓葬和石祠两种画像石,画像内容有家居宴饮图、楼阁图、乐舞百戏图、车马出行图和属吏图等。出土有阳嘉三年纪年画像石,时代从东汉早期至东汉晚期,以东汉晚期为主。雕刻技法主要是平面减地阴线刻,其技术和风格主要受徐州和山东地区等影响。

摘要：长三角一体化的提出和《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》的正式发布,充分说明党中央对长三角地区发展的重视。而长三角一体化发展,对于提高该地区经济在世界经济格局中的地位和水平、加强区域协调发展、引领长江经济带发展、发挥该区域各地的比较优势、提升地区综合实力意义重大。安徽在中国革命发展中做出了巨大的贡献,留下了众多的红色文化资源。因此,对这些红色文化资源进行数字化呈现,利用红色文化资源加强对外宣传,发展旅游业,对振兴当地经济具有十分重要的意义。