摘要：独立学院是高等教育大众化背景下应用型人才培养的重要生力军,但当前仍然存在着培养目标不清晰、培养流程不对路和支撑资源不充分等问题。独立学院人才培养模式需要从目标、流程和资源三个要素层面进行针对性创新。

摘要：中国传统绘画是中国文化一个极其重要的组成部分,她生根于中华民族文化的土壤中,在经历了数千年的历史后,逐渐形成了自己鲜明的艺术特色和独特的民族特征,并被历代艺术家发扬光大。

摘要：近年来,社交媒体凭借着高效的信息传递能力、广泛的人群覆盖能力以及较低的营销成本成为品牌传播的"新宠"。社交媒体的出现与盛行,不仅为公众参与社会话题讨论提供了平等的发言权,也为广告舆论的生成与传播提供了崭新契机,进而形成具有消费文化特色的话语空间。在允许自由发言、讨论与沟通的微博中,品牌围绕经济利益抢占话语空间,通过信息发布与话题设置,以及多样化的互动的过程中赢得关注,从而形成了以品牌为核心,影响力却超乎品牌营销的商业广告舆论。

摘要：晚明造园所遵循的"画意"不再只是简单指山水画的意境,而是从画家董其昌、造园家张南阳、文学家张岱等人的艺术思想中总结出来的理论观点,并在具有画家身份的造园家的造园实践中得以论证而成。画意造园原则在晚明造园界广泛运用,使得晚明园林的艺术特征从"妙造自然"转变为具有浓郁的"画家笔意"。

摘要：VR技术发展到现在,其传播速度不断增加,带给用户足够的感染力和想象空间。其抛弃了传统媒体那种枯燥、单向的模式,满足用户对体验感的追求。所以,笔者在本文中对VR技术对媒体的融合转型进行分析,希望能够帮助其更好的发展。

摘要：从叛逆作家到被时代杂志评选为"青年领袖",韩寒不同于一般偶像明星,他的出现始终伴随着青年网友与精英阶层的互动,而"战场"则是成为环境的大众媒介。基于符号学的视角考察,韩寒是流行文化语境中的形象符号。它的所指超出韩寒个体的范畴,并折射出青年亚文化群体与媒体的互动。符号由媒介生产,而作为接受者的青年群体则围绕着符号参与表达、争议与否定,渐进地完成身份认同。

摘要：与2014年扎堆出现不同,2015年的电视荧幕上喜剧类节目屈指可数,东方卫视推出的《欢乐喜剧人》表现优异。这档以"搞笑,我们是认真的"为口号的明星喜剧竞赛真人秀节目,通过对传统戏剧与剧场的模仿,利用大众流行文化中文本的"互文性",将喜剧从一种高雅的艺术形式,降格为对轻松、时尚、感官刺激的一种简单追求。流行文化符号的无限复制与随意拼贴、全景式的呈现打碎了剧场的时空,以及喜剧精神的缺位,恰恰折射出欢乐愉悦的欠缺与"疲软":欢乐的欲望难以从自身与现实获得满足,只能转向符号文本以获得虚假的慰藉,并在符号的狂欢中被麻痹。

摘要：当传统广告处于"做广告找死,不做广告等死"的尴尬处境时,搭载着新媒体快车的"微电影广告"成为行业的一味兴奋剂。在全媒体、自媒体的网络时代,微电影广告当仁不让成为广告传播的"宠儿",它开拓了全新的品牌传播模式、叙事模式以及投放模式。

摘要：2012年伊始,基于网络科技、面向普通公众的大规模开放在线课程井喷式涌现。MOOC通过网络技术将高等教育送到世界各个角落,不仅提供免费的优质资源,还为使用者营造逼真的"课堂"体验。但标榜开放的慕课,并不能真正实现"知识公益,免费共享"。面对慕课的出现,我们不应该过分乐观,或将其视为终结知识鸿沟的利器。从本质上来说,慕课在使用鸿沟外又造成了知识生产鸿沟的出现,叠加了知识使用的差距,使知识生产与消费环节的非均质化更加明显与直观。

摘要：在全球城市化背景下,城市需要作为独立单位介入竞争序列。引入文化产业中的IP概念,IP的基本特征与作用机制保证切入城市文化价值链的合理性,即IP可以统筹文化资源与文本资本两大范畴,满足城市文化在不同的形态、平台与空间中的自由流动,实现价值与增值。在整合城市文化资源的基础上,通过筛选塑造、开发制作、流通扩散与营销传播等环节实现城市文化的价值生成。当然也需要关注城市文化的公共属性,避免城市文化价值贬值现象的发生。