摘要：在大力实施素质教育、改革语文教学的进程中,影视资源以其独特的视觉与听觉相结合的艺术形式,在语文课程中发挥辅助教学的作用。影视资源在语文课堂的合理运用,有助于培养学生的学习兴趣,有助于创造生动有趣的语文学习环境,有助于增强学生的艺术感知,提升学生的语文素养。

摘要：路遥、陈忠实、贾平凹对小说的创作理念拥有共同的认识与理解,并在此基础上生发出了别样的文学气质。路遥执着于现实主义文学传统,以文学的方式对个人、时代、国家三方问题展开了深沉的思考,表现出静思坚守的文学精神;陈忠实怀有剥离与寻找的文学信仰,他师法柳青却也有意识地剥离柳青的影响,着力突破题材与思想的禁区,寻找到了"属于自己的句子";贾平凹身上则潜藏着探索超越的文学决心,他不知疲倦地对小说的题材、写法等问题展开持续的探索,文学风格多转移,而艺术境界也超越了个人、群体与时代。对他们三人文学精神的探究,可为我们提供一个透视作家与当代文学层次及境界的崭新视角,对于回答"文学何为""文学为何神圣"等问题具有更为深广的内涵与现实意义。

摘要：阿来从上个世纪八十年代就开始从事小说的创作,但学界对阿来小说的研究可以说是直到2000年《尘埃落定》获茅盾文学奖才真正起步。此后学界对这个来自汉藏文化交汇地的作家愈发关注。将阿来小说的研究成果进行整理与分析,可以发现,学界对阿来小说的关注主要集中在藏区主题、认同主题、现代性主题、历史主题、生态主题及其叙事艺术上。这些论者对阿来小说中叙事主题的分析呈现出愈发细致深入的特点,通过综述,以期推动阿来小说的研究。

摘要：《云中记》是阿来在叙事艺术上的又一次创新,文本塑造了不可靠的叙述者形象,在叙事结构上采用非线性的双线叙事结构,在叙述主题上超越了一般灾难叙述的范畴,从更高的层面审视社会文明,塑造理想人性。

摘要：孙犁是一位农村出身的知识分子,他将创作的目光和写作的重心深深扎根在晋察冀边区朴素的农村生活和美好的人文风情中。简单的乡村生活,丰富了他作品的文学内涵。他扎根于农村生活和田园风光,乡土农村的生活经验催生出了他的文学诗情,恬静自然的乡村世界丰富了他文学作品的艺术世界。本文试图通过探讨孙犁小说中对乡村的诗意风景、日常生活以及革命运动的描写,把握孙犁早期小说的内在艺术,进而辨析其小说的美学意蕴。

摘要：比较李镇西和孔子的对话教学观念,二者在课堂内外的平等对话上有一定渊源。参照孔子的对话方式,李镇西在约束对话行为、调整对话方向、创新对话方式、保持对话公平、明确对话目的等方面有所创新,而孔子对教材的关注能给现代对话教学以启示。

摘要：明代七子之一王九思的曲学观念表现在重视曲体的抒情功能、娱乐功能和努力提高曲的地位三个方面。王九思的散曲创作是对自己曲学观念的实践,既书写了失意士大夫的苦闷,也反映了宴集赠寄之作的游戏心态;在散曲艺术方面,能熔炼词藻意境,努力提高散曲的境界和格调,取得了较高的艺术成就。

摘要：教育部审定义务教育语文教科书(下称"部编版")对中国传统文化进行了全面的建构,其建构的优点是:内容丰富多样,编排整散相间,资源与时俱进。但也有不足,如内容的公平性略显不合理,设计的梯度略显不科学,编排的整体性略显不严谨,因此,部编版初中语文教材对传统文化要素的选编,还可以在数量、类别等方面做出相应的改进,以便使传统文化在教材中的编排更加科学合理。

摘要：影视艺术不是对现实的机械复制或者简单照相,而是通过现实时空与非现实时空之间的转换,改变现实时光让它变为导演自己想要的时光——"雕刻时光";在电影线性时间的专制下进行非线性的时空叙事,通过蒙太奇手法,将叙事表征从影视作品的画内时空延伸到画外时空,从写实到写意,从"展示"到"暗示"。笔者将以多部影像作品为例,探微影像作品的时空元素构建特点。

摘要："实录"是历代以来对《史记》史学意义上最重要的概括。清代研究者发挥了历代对《史记》"其文直,其事核,不虚美,不隐恶"的"实录"史学认知,认为《史记》以人传事的叙述模式,要达到"实录"的目的,必然要对人物做到生动、传神的"摹写""摹画",进行艺术化处理。清人把《史记》人物摹写的栩栩如生,生动传神,每个人物都跃然纸上、呼之欲出,称之为"实录"。这些认识扩展了对"实录"的探索,丰富发展了"实录"的内涵,准确深入地把握了《史记》写人的艺术特色。