摘要：书法创作有别于其他艺术,它是书家瞬间的表达,其不可重复性和描摹性决定了书法艺术创作的独特性,而作为“天下第一行书”——《兰亭序》无疑是最好的印证。所以尽管书法创作离不开书家的构想,但又并非完全可用构想来达到理想的效果,更多时候是书家无意识的表达,是笔在意之先,而非笔在意之后。由此可见,“笔在意先”说对于书法创作的影响不容忽视。

摘要：书法教育不光是传承和发扬书法艺术自身的重要手段,在传承整个中华优秀传统文化进程与发展社会主义文艺创作中同样起着重要作用,具有基础性和前置性地位。同时,书法教育在推进素质教育,培养学生全面发展方面发挥着独特的、不可替代的作用。

摘要：书法技法、课堂教学和教育科研犹如书法教师专业成长的三驾马车,只有齐头并进才可能成为一名“书法名教师”。掌握技法是作为书法教师的前提条件,教师要熟谙书法的笔法、结构、章法等;课堂是施教的主阵地,书法课堂教学不只是教教材,还要培育思想、延展内容,既要有技法训练,又要有审美教育和教学评价;而教育科研是教师专业成长的必由之路,是促进教师成为“书法名教师”的必备条件。

摘要：“书为心画”是中国古代书论中的一个重要命题。汉代文学家扬雄说:“言,心声也。书,心画也。声画形,君子小人见矣!声画者,君子小人之所以动情乎!”扬雄此处所谓“书”,原指书籍,而非书法。后来宋代的朱长文将扬雄“书为心画”的理论用在书法品评上,他称赞颜真卿书法:“发于笔翰,则刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。扬子云以书为心画,于鲁公信矣!”将“书为心画”转换为一种书法美学观,既与书法艺术自身的特点密切相关,同时又与中国传统思想有关。孟子“知人论世”的文艺观就是把作者的生平、时代背景等做全面的观照,来体会作者的思想感情。扬雄受孟子影响很大,甚至自比孟子,他的“书为心画”论传承了孟子的文艺观,直接影响了后世书法美学思想的发展。